吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！學有三種，若吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！學有三種，若少分修得少分果，若圓滿修得圓滿果。云何少分修得少分果，若圓滿修得圓滿果。
云何為三？一者增上戒學；二者增上心學；三者為三？一者增上戒學；
二者增上心學；三者增上慧學。「何等名為增上戒學？謂諸苾芻尊增上慧學。
「何等名為增上戒學？謂諸苾芻尊重尸羅，戒為增上；不重等持，定非增上；不重重尸羅，戒為增上；
不重等持，定非增上；不重般若，慧非增上。彼於少小所學戒中，微有所般若，慧非增上。
彼於少小所學戒中，微有所犯即能出離。所以者何？我說彼人終不毀犯犯即能出離。所以者何？
我說彼人終不毀犯所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住尸羅，能定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住尸羅，能住所學。彼人定能永盡三結，證預流果，得無住所學。彼人定能永盡三結，證預流果，得無墮法，定趣菩提，極於七返人天往來，盡諸苦墮法，定趣菩提，極於七返人天往來，盡諸苦際；或復有能令其欲界貪、恚微薄，證一來果，際；
或復有能令其欲界貪、恚微薄，證一來果，一來此間，盡諸苦際。如是名為增上戒學。「何一來此間，盡諸苦際。如是名為增上戒學。
「何等名為增上心學？謂諸苾芻尊重尸羅，戒為等名為增上心學？謂諸苾芻尊重尸羅，戒為增上；尊重等持，定為增上；不重般若，慧非增增上；
尊重等持，定為增上；不重般若，慧非增上。彼於少小所學戒中，微有所犯即能出離。上。
彼於少小所學戒中，微有所犯即能出離。所以者何？我說彼人終不毀犯所制學處不所以者何？
我說彼人終不毀犯所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦清淨深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住等持，能住所學。彼定能梵行，於諸學處，能住等持，能住所學。彼定能盡五下分結，證不還果，得不還法，當受化生，盡五下分結，證不還果，得不還法，當受化生，於彼世間當般涅槃，如是名為增上心學。於彼世間當般涅槃，如是名為增上心學。
「何等名為增上慧學？謂諸苾芻尊重尸羅，戒「何等名為增上慧學？謂諸苾芻尊重尸羅，戒為增上；尊重等持，定為增上；尊重般若，慧為為增上；
尊重等持，定為增上；尊重般若，慧為增上。彼於少小所學戒中，微有所犯即能出增上。
彼於少小所學戒中，微有所犯即能出離。所以者何？我說彼人終不毀犯所制學處離。所以者何？
我說彼人終不毀犯所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住般若，能住所學。彼清淨梵行，於諸學處，能住般若，能住所學。彼人定能永盡諸漏，得真無漏，心善解脫，慧人定能永盡諸漏，得真無漏，心善解脫，慧善解脫，於現法中具足安住，自證通慧，能善解脫，於現法中具足安住，自證通慧，能
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