實諦。一切法空如實知空名實諦，證空者名實諦。一切法空如實知空名實諦，證空者名證實諦；一切諸法不生，證諸法不生名為證證實諦；
一切諸法不生，證諸法不生名為證實諦。隨何法證於實諦，於彼法中乃至無有實諦。隨何法證於實諦，於彼法中乃至無有一法可取、一法可捨。須菩提！是名諸菩薩摩一法可取、一法可捨。
須菩提！是名諸菩薩摩訶薩證實智。須菩提！言實諦者，即是宣說訶薩證實智。
須菩提！言實諦者，即是宣說無分別法。何以故？須菩提！所有分別者皆無分別法。
何以故？須菩提！
所有分別者皆是邪法。須菩提！汝向所言：『大士快得善利，是邪法。須菩提！
汝向所言：『大士快得善利，授阿耨多羅三藐三菩提記必得成佛。』須菩授阿耨多羅三藐三菩提記必得成佛。』須菩提！若人自謂快得善利，佛則不與是人授記；提！
若人自謂快得善利，佛則不與是人授記；若人遠離快得善利，如是之人佛則授記。若若人遠離快得善利，如是之人佛則授記。
若人於得利養不生歡喜、若失利養亦不憂惱，人於得利養不生歡喜、若失利養亦不憂惱，是人授記；若人不離世間而得涅槃，是人是人授記；若人不離世間而得涅槃，是人授記；若人不捨凡法而證聖道，是人授記；授記；
若人不捨凡法而證聖道，是人授記；若人聞得記不喜，是人授記。」須菩提言：「善若人聞得記不喜，是人授記。」
須菩提言：「善男子！所向所知，若如是知，其義甚深。」無所男子！所向所知，若如是知，其義甚深。」
無所發菩薩言：「須菩提！若人不見有去來，是人發菩薩言：「須菩提！若人不見有去來，是人則知甚深。」須菩提言：「此甚深法難可得知。」則知甚深。」
須菩提言：「此甚深法難可得知。」無所發菩薩言：「須菩提！若人欲見是甚深，無所發菩薩言：「須菩提！
若人欲見是甚深，是人則不能見。」須菩提言：「如是知者，難可是人則不能見。」須菩提言：「如是知者，難可了知。」無所發菩薩言：「須菩提！無修行者亦了知。」
無所發菩薩言：「須菩提！無修行者亦難了知。」須菩提言：「善男子！何等眾生於甚難了知。」
須菩提言：「善男子！何等眾生於甚深法能生信心？」無所發菩薩言：「須菩提！若深法能生信心？」
無所發菩薩言：「須菩提！若人已曾供養過去無量佛，是人能信。須菩人已曾供養過去無量佛，是人能信。
須菩提！若人不能種諸善根、亦不修行供養諸佛，提！若人不能種諸善根、亦不修行供養諸佛，如是之人終不能得聞此法門。」須菩提言：如是之人終不能得聞此法門。」
須菩提言：「善男子！云何得為供養諸佛？」無所發菩薩「善男子！云何得為供養諸佛？」
無所發菩薩言：「若人能住如實修行，是人名為供養諸言：「若人能住如實修行，是人名為供養諸佛。」須菩提言：「善男子！云何能住如實修行？」佛。」須菩提言：「善男子！
云何能住如實修行？」無所發菩薩言：「若人能為諸眾生發心修行。」無所發菩薩言：「若人能為諸眾生發心修行。」
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