遠離二相而不捨一切眾生所作事業，是名遠離二相而不捨一切眾生所作事業，是名菩薩無障礙大悲。若菩薩行無障礙大悲，菩薩無障礙大悲。若菩薩行無障礙大悲，是菩薩能學諸佛所學；若學諸佛所學，是菩是菩薩能學諸佛所學；
若學諸佛所學，是菩薩能知諸法如虛空；以知諸法如虛空故，是薩能知諸法如虛空；以知諸法如虛空故，是菩薩得虛空藏。是菩薩為欲捨者能捨諸菩薩得虛空藏。
是菩薩為欲捨者能捨諸捨，而於捨及慳不生二心；破戒、持戒，忍辱、瞋捨，而於捨及慳不生二心；破戒、持戒，忍辱、瞋恨，精進、懈怠，散亂、禪定，愚癡、智慧，不生二恨，精進、懈怠，散亂、禪定，愚癡、智慧，不生二想。是菩薩不復求諸佛妙法，不捨諸凡夫想。
是菩薩不復求諸佛妙法，不捨諸凡夫惡法。世尊！譬如一切諸水入於大海皆同惡法。世尊！
譬如一切諸水入於大海皆同一味，所謂醎味。世尊！菩薩亦復如是，入於一味，所謂醎味。世尊！
菩薩亦復如是，入於第一義大海，所見一切諸法皆是一味，所謂第一義大海，所見一切諸法皆是一味，所謂真解脫味。世尊！譬如日光等照一切眾生。真解脫味。世尊！
譬如日光等照一切眾生。世尊！菩薩智慧亦復如是，等照一切諸法。世世尊！
菩薩智慧亦復如是，等照一切諸法。世尊！一切諸法不違於空。世尊！若菩薩能如尊！
一切諸法不違於空。世尊！
若菩薩能如是知，是菩薩能於一切法中見真菩提。若菩是知，是菩薩能於一切法中見真菩提。若菩薩於一切法中見真菩提，是菩薩知所說言薩於一切法中見真菩提，是菩薩知所說言音皆是佛語。是菩薩無所著而說於法，是菩音皆是佛語。
是菩薩無所著而說於法，是菩薩名為得無障礙樂說辯才。世尊！是名勝妙薩名為得無障礙樂說辯才。世尊！
是名勝妙法集。」法集。」爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊！世尊！世爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊！
世尊！世間之人顛倒妄取。若如是言：『依波羅蜜故，菩間之人顛倒妄取。
若如是言：『依波羅蜜故，菩薩得名。』此則不然。何以故？世尊！依於菩薩，薩得名。』此則不然。
何以故？世尊！
依於菩薩，諸波羅蜜得名故。世尊！若依波羅蜜菩薩得諸波羅蜜得名故。世尊！
若依波羅蜜菩薩得名者，亦應依諸眾生名為菩薩，此義不然。名者，亦應依諸眾生名為菩薩，此義不然。何以故？世尊！菩薩生諸波羅蜜、菩薩知諸何以故？
世尊！菩薩生諸波羅蜜、菩薩知諸波羅蜜，以菩薩生諸波羅蜜為諸眾生說。波羅蜜，以菩薩生諸波羅蜜為諸眾生說。
是故，如來常說：『菩薩未曾生法而能生、未是故，如來常說：『菩薩未曾生法而能生、未曾成法而能成、未曾說法而能說。』世尊！諸曾成法而能成、未曾說法而能說。』世尊！
諸波羅蜜不能護菩薩，而菩薩能護諸波羅蜜，波羅蜜不能護菩薩，而菩薩能護諸波羅蜜，
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