然修行。世尊！譬如依彼命根有餘諸根。世然修行。世尊！
譬如依彼命根有餘諸根。世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，依於大悲有餘一尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，依於大悲有餘一切菩提分法。世尊！是名勝妙法集。」切菩提分法。世尊！
是名勝妙法集。」爾時，堅意菩薩白佛言：「世尊！諸法，直心、深心爾時，堅意菩薩白佛言：「世尊！
諸法，直心、深心以為根本。世尊！若菩薩無直心、深心，是菩以為根本。世尊！
若菩薩無直心、深心，是菩薩則為遠離諸佛妙法。世尊！成就直心、深心薩則為遠離諸佛妙法。世尊！
成就直心、深心菩薩，若無佛說法，於上虛空及樹木、石壁等菩薩，若無佛說法，於上虛空及樹木、石壁等中自然出於法聲。世尊！直心、深心菩薩意中自然出於法聲。世尊！
直心、深心菩薩意自能念，聞於法聲，隨順一切諸佛妙法。是故，自能念，聞於法聲，隨順一切諸佛妙法。是故，世尊！菩薩摩訶薩應當修行直心、深心。世尊！世尊！
菩薩摩訶薩應當修行直心、深心。世尊！
如人有足則能遊行。如是，世尊！菩薩摩訶薩如人有足則能遊行。如是，世尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，有直心，深心，諸佛妙法自然修行。亦復如是，有直心，深心，諸佛妙法自然修行。世尊！譬如有人具足上分則有壽命。世尊！世尊！
譬如有人具足上分則有壽命。世尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，若有直心、深心，如是菩薩摩訶薩亦復如是，若有直心、深心，如是菩薩則有諸佛菩提。世尊！如人有命則得諸菩薩則有諸佛菩提。世尊！
如人有命則得諸事。世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，若菩薩有直事。世尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，若菩薩有直心、深心，是菩薩則得成就一切佛法。世尊！心、深心，是菩薩則得成就一切佛法。世尊！
譬如有於可然，故有能然；離於可然，則無能譬如有於可然，故有能然；離於可然，則無能然。世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，若有直心、然。
世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，若有直心、深心，則能熾然諸佛妙法；若離直心、深心，深心，則能熾然諸佛妙法；
若離直心、深心，則不熾然諸佛妙法。世尊！譬如有雲則能有則不熾然諸佛妙法。世尊！
譬如有雲則能有雨。世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，以有直心、深雨。世尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，以有直心、深心，則有諸佛法雨。世尊！譬如樹根腐敗則心，則有諸佛法雨。世尊！
譬如樹根腐敗則不能生芽葉華果。世尊！菩薩摩訶薩亦復不能生芽葉華果。世尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，若無直心、深心，則一切諸佛善法不復如是，若無直心、深心，則一切諸佛善法不復生長。是故，世尊！菩薩欲得諸佛菩提，應自生長。是故，世尊！
菩薩欲得諸佛菩提，應自善取直心、深心，善自守護直心、深心，善自清善取直心、深心，善自守護直心、深心，善自清淨直心、深心。世尊！是名勝妙法集。」淨直心、深心。世尊！
是名勝妙法集。」爾時，善護菩薩白佛言：「世尊！菩薩不須守護爾時，善護菩薩白佛言：「世尊！
菩薩不須守護
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