或作天帝釋，能令諸天不起放逸；或作梵王，或作天帝釋，能令諸天不起放逸；或作梵王，能令眾生住於禪定、四無量等；或作四天王，能令眾生住於禪定、四無量等；
或作四天王，能令眾生於諸法中不能染心；或作沙門，教能令眾生於諸法中不能染心；或作沙門，教化眾生令不聞惡法；或作婆羅門，教化眾生化眾生令不聞惡法；
或作婆羅門，教化眾生令知寂靜之處，自身寂靜、令諸眷屬亦住寂令知寂靜之處，自身寂靜、令諸眷屬亦住寂靜，自身柔軟、令諸眷屬亦得柔軟，具足住於靜，自身柔軟、令諸眷屬亦得柔軟，具足住於一切處，以得大自在；能作大法師，以能斷一切處，以得大自在；能作大法師，以能斷一切眾生疑故；於一切處不生怯弱，以一切一切眾生疑故；
於一切處不生怯弱，以一切煩惱盡故。世尊！是名勝妙法集。」煩惱盡故。世尊！
是名勝妙法集。」爾時，世尊告文殊師利菩薩摩訶薩：「文殊師爾時，世尊告文殊師利菩薩摩訶薩：「文殊師利！若有眾生聞說文殊師利如是勝妙法集、利！
若有眾生聞說文殊師利如是勝妙法集、及聞諸菩薩勝妙法集、及諸聲聞勝妙法集及聞諸菩薩勝妙法集、及諸聲聞勝妙法集而能知能信，彼諸眾生深種善根，非於一佛而能知能信，彼諸眾生深種善根，非於一佛而修供養，非於一佛、二佛而種善根。何以故？而修供養，非於一佛、二佛而種善根。何以故？
文殊師利！諸佛如來甚深菩提，是黠慧者、能文殊師利！諸佛如來甚深菩提，是黠慧者、能知法者深妙境界。「文殊師利！是妙法門，微知法者深妙境界。
「文殊師利！是妙法門，微少善根眾生不能得聞，假令得聞亦不能信。少善根眾生不能得聞，假令得聞亦不能信。
若菩薩自身能證，是菩薩能信，復有諸善知若菩薩自身能證，是菩薩能信，復有諸善知識護故，是人能信而能受持、能得無生忍。識護故，是人能信而能受持、能得無生忍。「文殊師利！離此法行，無有一人成佛。文殊師「文殊師利！
離此法行，無有一人成佛。文殊師利！過去恒河沙諸佛如來成佛菩提，彼諸佛利！
過去恒河沙諸佛如來成佛菩提，彼諸佛行如是法行得阿耨多羅三藐三菩提。「文殊行如是法行得阿耨多羅三藐三菩提。「文殊師利！若人遠離此法行欲得菩提者，是人如師利！
若人遠離此法行欲得菩提者，是人如縛虛空，不能得法。離此法行，隨順法忍尚不縛虛空，不能得法。離此法行，隨順法忍尚不可得，何況能得無生法忍而成阿耨多羅三可得，何況能得無生法忍而成阿耨多羅三藐三菩提？藐三菩提？
「文殊師利！我諸聲聞得俱解脫、得八解脫及「文殊師利！我諸聲聞得俱解脫、得八解脫及四無礙，彼諸聲聞亦不離此法行而得解脫。四無礙，彼諸聲聞亦不離此法行而得解脫。
「文殊師利！寧聞此深妙法門起謗生於惡道，「文殊師利！寧聞此深妙法門起謗生於惡道，
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