故，盡不生、不滅，是名盡無生智諦。「何者是入故，盡不生、不滅，是名盡無生智諦。「何者是入道智諦？以何等智、以何等道、以何等功德聚道智諦？
以何等智、以何等道、以何等功德聚集、以何等智聚集，知一切法不生、不滅，依彼集、以何等智聚集，知一切法不生、不滅，依彼法自入、令他入，是名入道智諦。「何者是集法自入、令他入，是名入道智諦。「何者是集如來智諦？謂法雲地、如來地中間，集如來智如來智諦？
謂法雲地、如來地中間，集如來智諦得彼自然道證如來智，是名集如來智諦。諦得彼自然道證如來智，是名集如來智諦。「是名菩薩摩訶薩十諦。「是名菩薩摩訶薩十諦。
「善男子！何者是諸菩薩摩訶薩九次第入三「善男子！何者是諸菩薩摩訶薩九次第入三摩拔提？「菩薩摩訶薩離諸欲、諸惡不善法，摩拔提？
「菩薩摩訶薩離諸欲、諸惡不善法，有覺、有觀，離生喜樂，入初禪行。善男子！離諸有覺、有觀，離生喜樂，入初禪行。善男子！
離諸欲者，謂初禪所對愛染法，遠離彼法名離諸欲者，謂初禪所對愛染法，遠離彼法名離諸欲。離諸惡不善法者，謂因貪、瞋、癡起殺生、欲。離諸惡不善法者，謂因貪、瞋、癡起殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪瞋、邪見，是偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪瞋、邪見，是名諸惡不善法，遠離彼法是名初禪。有覺者，名諸惡不善法，遠離彼法是名初禪。
有覺者，謂共覺故。何者是覺？依何境界？隨順初禪謂共覺故。何者是覺？
依何境界？隨順初禪是覺有種種異名，謂知、覺、思惟、觀集、定等，是是覺有種種異名，謂知、覺、思惟、觀集、定等，是名為覺。何者是觀？即彼隨順初禪覺行思名為覺。
何者是觀？即彼隨順初禪覺行思惟、觀受欲定知覺，是名為觀。依於厭行共彼惟、觀受欲定知覺，是名為觀。
依於厭行共彼有覺、有觀而成初禪，依於厭行共彼有喜、有有覺、有觀而成初禪，依於厭行共彼有喜、有樂而成初禪，是名有喜有樂入初禪行。行樂而成初禪，是名有喜有樂入初禪行。行者，所謂受持護念喜、樂、知等，是名為行。菩薩者，所謂受持護念喜、樂、知等，是名為行。
菩薩摩訶薩住初禪中得無生法忍增上欲心，是摩訶薩住初禪中得無生法忍增上欲心，是故入禪求無生法忍。「是菩薩摩訶薩為得轉故入禪求無生法忍。「是菩薩摩訶薩為得轉勝無生法忍欲求心故，於彼初禪中生不堅勝無生法忍欲求心故，於彼初禪中生不堅固心，是故菩薩捨彼初禪求第二禪。是菩固心，是故菩薩捨彼初禪求第二禪。
是菩薩離彼初禪有覺觀心，滅於彼心、離於彼心、薩離彼初禪有覺觀心，滅於彼心、離於彼心、淨於彼心、寂靜彼心，為入第二禪、為成就淨於彼心、寂靜彼心，為入第二禪、為成就第二禪思惟行。是菩薩離彼覺觀，內淨心一第二禪思惟行。是菩薩離彼覺觀，內淨心一處，無覺、無觀，定生喜樂，入第二禪行。內淨者，處，無覺、無觀，定生喜樂，入第二禪行。
內淨者，
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