知行如芭蕉、知識陰如幻，是名陰智。「善男知行如芭蕉、知識陰如幻，是名陰智。「善男子！何者是界智？謂地界法界，而法界非堅相；子！
何者是界智？謂地界法界，而法界非堅相；
如是水界法界，而法界非濕相；火界法界，而如是水界法界，而法界非濕相；火界法界，而法界非熱相；風界法界，而法界非動相，如是法界非熱相；
風界法界，而法界非動相，如是知名為知界。復次，善男子！知微細智是名性知名為知界。復次，善男子！
知微細智是名性智。知一切法根本，名為界智。復次，善男子！苦智。知一切法根本，名為界智。
復次，善男子！苦智、集智、滅智、道智，名為界智。復次，善男子！智、集智、滅智、道智，名為界智。
復次，善男子！有二界：謂有為界、無為界。彼有為、無為中智，有二界：謂有為界、無為界。
彼有為、無為中智，名為界智。復次，善男子！眼界、色界、眼識界名為界智。復次，善男子！
眼界、色界、眼識界法界，而法界非見相、亦非可見相、亦非可法界，而法界非見相、亦非可見相、亦非可知相；如是，耳界、聲界、耳識界法界，而法界非知相；如是，耳界、聲界、耳識界法界，而法界非聞相、亦非可聞相、亦非可知相；鼻界、香界、鼻聞相、亦非可聞相、亦非可知相；
鼻界、香界、鼻識界法界，而法界非聞相、亦非可聞相、亦識界法界，而法界非聞相、亦非可聞相、亦非可知相；舌界、味界、舌識界法界，而法界非非可知相；舌界、味界、舌識界法界，而法界非嘗相、亦非可嘗相、亦非可知相；身界、觸界、嘗相、亦非可嘗相、亦非可知相；
身界、觸界、身識界法界，而法界非聚集和合相、亦非觸身識界法界，而法界非聚集和合相、亦非觸相、亦非陽焰相；意界、法界、意識界法界，而相、亦非陽焰相；意界、法界、意識界法界，而法界非生、住、滅相，是名菩薩摩訶薩界智。「善法界非生、住、滅相，是名菩薩摩訶薩界智。
「善男子！何者是菩薩入智？謂入中廣智、深智、男子！何者是菩薩入智？
謂入中廣智、深智、普智、縛智、刺智、怖智、誑智、無常智、障礙智，是普智、縛智、刺智、怖智、誑智、無常智、障礙智，是名菩薩摩訶薩入智。復次，善男子！菩薩知入名菩薩摩訶薩入智。復次，善男子！
菩薩知入如空聚落——如彼空聚落而自不知是空聚落。如空聚落——如彼空聚落而自不知是空聚落。如是，彼諸入自不知是空如空聚落。菩薩若如是，彼諸入自不知是空如空聚落。
菩薩若如是知，是名入智。復次，善男子！菩薩如是如是知，是名入智。復次，善男子！
菩薩如是知十二入——所謂眼入、色入、耳入、聲入、鼻入、香知十二入——所謂眼入、色入、耳入、聲入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入、意入、法入——此諸入無入、舌入、味入、身入、觸入、意入、法入——此諸入無我、無我所。菩薩若如是知，名為入智。「善男子！我、無我所。菩薩若如是知，名為入智。
「善男子！何者是過去未來智？謂菩薩知過去、知未來，何者是過去未來智？
謂菩薩知過去、知未來，是名過去未來智。復次，善男子！知未來無作是名過去未來智。復次，善男子！
知未來無作
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