在；遠離一切煩惱、煩惱習氣及無明使，名為在；遠離一切煩惱、煩惱習氣及無明使，名為業自在；於禪定解脫三昧、三摩跋提隨意迴業自在；
於禪定解脫三昧、三摩跋提隨意迴轉，名為生自在；於一切行自然而行，名為如轉，名為生自在；於一切行自然而行，名為如意自在；於一切入中得自在觀，名為信自在；意自在；
於一切入中得自在觀，名為信自在；即生心時，現前成就一切諸事，名為願自在；即生心時，現前成就一切諸事，名為願自在；
一切身、口、意業以智為本，名為智自在；現得一切身、口、意業以智為本，名為智自在；現得平等真如法界、實際無垢智慧，名為法自在。平等真如法界、實際無垢智慧，名為法自在。
「復次，善男子！得命自在故，對治一切世間「復次，善男子！得命自在故，對治一切世間死怖畏；得心自在故，對治一切世間煩惱怖死怖畏；
得心自在故，對治一切世間煩惱怖畏；得物自在故，對治一切世間貧窮怖畏；得畏；得物自在故，對治一切世間貧窮怖畏；
得業自在故，對治一切世間惡行怖畏；得生業自在故，對治一切世間惡行怖畏；得生自在故，對治一切世間惡道怖畏；得如意自自在故，對治一切世間惡道怖畏；
得如意自在故，對治一切世間追求怖畏；得信自在故，在故，對治一切世間追求怖畏；得信自在故，對治一切世間謗法罪怖畏；得願自在故，對對治一切世間謗法罪怖畏；
得願自在故，對治一切世間心念縛怖畏；得智自在故，對治治一切世間心念縛怖畏；得智自在故，對治一切世間疑刺怖畏；得法自在故，對一切世間疑刺怖畏；
得法自在故，對治一切世間大眾怖畏。「復次，善男子！遠離殺治一切世間大眾怖畏。「復次，善男子！
遠離殺生之罪，與一切眾生無瞋害心，是命自在因；生之罪，與一切眾生無瞋害心，是命自在因；於受樂眾生無障礙大慈、於受苦眾生無障於受樂眾生無障礙大慈、於受苦眾生無障礙大悲，是心自在因；平等心捨一切事，及礙大悲，是心自在因；
平等心捨一切事，及迴向大菩提，是物自在因；入一切所作業——所迴向大菩提，是物自在因；入一切所作業——所謂清淨身、口、意業——是業自在因；以菩提心為謂清淨身、口、意業——是業自在因；
以菩提心為本，攝取一切善根、十善業道，是生自在因；以本，攝取一切善根、十善業道，是生自在因；以一切供養、恭敬、禮拜、讚歎，象馬車乘捨與眾一切供養、恭敬、禮拜、讚歎，象馬車乘捨與眾生，是如意自在因；於三寶中教化一切眾生，生，是如意自在因；
於三寶中教化一切眾生，是信自在因；與一切眾生清淨身、口、意業，是是信自在因；與一切眾生清淨身、口、意業，是願自在因；遠離供養、恭敬、飲食貪心，能施一願自在因；
遠離供養、恭敬、飲食貪心，能施一切眾生法食，是智自在因；平等教化一切眾切眾生法食，是智自在因；平等教化一切眾生，說一切眾生平等法界，說一切眾生、諸生，說一切眾生平等法界，說一切眾生、諸
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