空行。是菩薩如是觀色略有二種：一者、四大，空行。是菩薩如是觀色略有二種：一者、四大，二者、依四大。四大者，謂地、水、火、風；依四大者，二者、依四大。
四大者，謂地、水、火、風；依四大者，謂色、香、味、觸。如是廣有八種色，離彼一切色謂色、香、味、觸。
如是廣有八種色，離彼一切色相無彼色相。滅彼色相故，言過一切色相。相無彼色相。滅彼色相故，言過一切色相。
隨何等法有其色相，彼法必有礙相。是故，過隨何等法有其色相，彼法必有礙相。是故，過一切色相、滅一切有對相，不念、不行種種異一切色相、滅一切有對相，不念、不行種種異相。以過種種異相、以不念種種異相故，唯相。
以過種種異相、以不念種種異相故，唯見虛空相。是故，菩薩知無量虛空即入無邊見虛空相。是故，菩薩知無量虛空即入無邊虛空行。是菩薩入無邊虛空處三昧生如是虛空行。
是菩薩入無邊虛空處三昧生如是心：『虛空無邊、虛空無際、虛空無崖，隨何等心：『虛空無邊、虛空無際、虛空無崖，隨何等法以無邊等故，彼法無有前際、中際、後際。』如法以無邊等故，彼法無有前際、中際、後際。』如是觀一切法無前、中、後際。是菩薩入如是三是觀一切法無前、中、後際。
是菩薩入如是三昧，即於一切眾生起大慈心、即於一切法得昧，即於一切眾生起大慈心、即於一切法得平等智而現在前，是菩薩爾時於無生法忍平等智而現在前，是菩薩爾時於無生法忍中始得勝進光明現前。「是菩薩過一切無邊中始得勝進光明現前。「是菩薩過一切無邊虛空相，現前知無邊識相，入無邊識處行。虛空相，現前知無邊識相，入無邊識處行。
是菩薩生如是心：『是無邊虛空相唯是識想是菩薩生如是心：『是無邊虛空相唯是識想分別。』是菩薩得如是心，知一切唯是識相，分別。』是菩薩得如是心，知一切唯是識相，是識無量無邊。是菩薩入如是三昧得無生是識無量無邊。
是菩薩入如是三昧得無生法忍，非究竟成就無生法忍。「是菩薩過一切法忍，非究竟成就無生法忍。「是菩薩過一切無邊識相處現前知無所有處，入無所有無無邊識相處現前知無所有處，入無所有無少處行。無所有者，無彼所有。何者是所有？謂少處行。
無所有者，無彼所有。何者是所有？
謂貪、瞋、癡分別，種種分別、虛妄分別，一切有為貪、瞋、癡分別，種種分別、虛妄分別，一切有為法皆從虛妄分別心生。無彼所有，故言無所法皆從虛妄分別心生。無彼所有，故言無所有。無少者，如向所說，法中少相、細相、微相等有。
無少者，如向所說，法中少相、細相、微相等名為少相。無彼少相，故言無少。過彼一切麁名為少相。無彼少相，故言無少。
過彼一切麁細相故，言無所有、無少。是菩薩住如是三昧細相故，言無所有、無少。是菩薩住如是三昧得轉勝無生法忍光明現前。「是菩薩為得彼得轉勝無生法忍光明現前。
「是菩薩為得彼無生法忍，不樂彼無所有無少三昧，是菩無生法忍，不樂彼無所有無少三昧，是菩
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