而作種種伎樂、微妙音聲、歡娛之事以為供而作種種伎樂、微妙音聲、歡娛之事以為供養，然彼善行不至伎樂音聲等中，以此善養，然彼善行不至伎樂音聲等中，以此善行與諸伎樂相各異故。其相雖異，而依彼業行與諸伎樂相各異故。其相雖異，而依彼業有虛空中種種伎樂。如是，依諸善根業行因有虛空中種種伎樂。
如是，依諸善根業行因緣有勝果報，然彼善行不至於果，雖不至果，緣有勝果報，然彼善行不至於果，雖不至果，而依彼善根因緣有勝果報差別不同。「善男而依彼善根因緣有勝果報差別不同。「善男子！譬如虛空雜色虹起，依彼四大增上因緣，子！
譬如虛空雜色虹起，依彼四大增上因緣，而彼四大不至虹中。雖不至虹，以彼四大而彼四大不至虹中。雖不至虹，以彼四大因緣力故，生諸虹色種種不同——地大因緣而因緣力故，生諸虹色種種不同——地大因緣而生黃色、水大因緣生於青色、火大因緣生於生黃色、水大因緣生於青色、火大因緣生於赤色及諸綺色、風大因緣生虹輪相。如是，依赤色及諸綺色、風大因緣生虹輪相。
如是，依諸善根增上因緣而有勝妙果報具足。「善男諸善根增上因緣而有勝妙果報具足。「善男子！譬如輪王受持十善業道因緣得七寶具子！
譬如輪王受持十善業道因緣得七寶具足及自然粳糧不假種殖，而彼受持十善足及自然粳糧不假種殖，而彼受持十善業道因緣不至七寶、亦復不至自然粳糧，業道因緣不至七寶、亦復不至自然粳糧，以依受持十善業道因緣而有輪王勝妙果以依受持十善業道因緣而有輪王勝妙果報。如是，善發勝心、善起諸行、善能受持善根報。如是，善發勝心、善起諸行、善能受持善根力故，有彼輪王勝妙果報，然彼業因不至果力故，有彼輪王勝妙果報，然彼業因不至果中，故說因果不相似。「善男子！譬如諸天勝中，故說因果不相似。
「善男子！譬如諸天勝善因緣，自然而有曼陀羅華、諸妙天宮、百味善因緣，自然而有曼陀羅華、諸妙天宮、百味甘饍，而彼善根不至果中，非不依彼善根因甘饍，而彼善根不至果中，非不依彼善根因緣而有諸天勝妙果報。「善男子！譬如殊勝緣而有諸天勝妙果報。
「善男子！譬如殊勝如意神通因緣力故，於彼石壁無所障礙，而如意神通因緣力故，於彼石壁無所障礙，而彼神通因緣不至無障礙中，而依彼神通因彼神通因緣不至無障礙中，而依彼神通因有無障礙。如是，不放逸善根因緣有彼勝妙有無障礙。
如是，不放逸善根因緣有彼勝妙果報。「善男子！譬如依風生火，離彼不生。火果報。「善男子！
譬如依風生火，離彼不生。火既生已，力能成熟光色明照，而彼火性不從既生已，力能成熟光色明照，而彼火性不從風來——以彼明色、熱觸風中無故。如是，一切善風來——以彼明色、熱觸風中無故。
如是，一切善根果報從因緣生。應知，善男子！譬如法行比根果報從因緣生。應知，善男子！
譬如法行比
下页续读