者無不愛樂，光照世間一切群像，而不為彼者無不愛樂，光照世間一切群像，而不為彼昏翳所污。菩薩法師亦復如是，出現於世，功昏翳所污。菩薩法師亦復如是，出現於世，功德具足，在在處處一切見者皆悉愛樂，救度德具足，在在處處一切見者皆悉愛樂，救度世間而不為彼世法所染。「善男子！譬如日出世間而不為彼世法所染。
「善男子！譬如日出光明普照，破諸闇冥，無有翳障，一切眾生所光明普照，破諸闇冥，無有翳障，一切眾生所作事業皆悉成就，而彼日性於諸眾生無有作事業皆悉成就，而彼日性於諸眾生無有分別、悕報恩心。菩薩法師亦復如是，出現於分別、悕報恩心。
菩薩法師亦復如是，出現於世，破諸眾生無明黑闇，以智慧光普照眾生，世，破諸眾生無明黑闇，以智慧光普照眾生，種種善根皆令增長，而彼菩薩於諸眾生無種種善根皆令增長，而彼菩薩於諸眾生無有分別、求少報恩。「善男子！譬如船舫，堅、厚、善有分別、求少報恩。「善男子！
譬如船舫，堅、厚、善縛，不破不壞，能於大海渡諸眾生，而於眾生縛，不破不壞，能於大海渡諸眾生，而於眾生不求價直。菩薩法師亦復如是，以智慧為厚、不求價直。菩薩法師亦復如是，以智慧為厚、諸波羅蜜為堅、大慈悲為善縛，能於生死大諸波羅蜜為堅、大慈悲為善縛，能於生死大海渡諸眾生，而於眾生不求價直。「善男子！譬海渡諸眾生，而於眾生不求價直。
「善男子！譬如暴河，漂流迅急，嶮難可畏。中有橋梁，於諸如暴河，漂流迅急，嶮難可畏。
中有橋梁，於諸眾生平等，悉與濟渡之樂，而無分別濟渡之眾生平等，悉與濟渡之樂，而無分別濟渡之想。菩薩法師亦復如是，於煩惱暴河駛流想。菩薩法師亦復如是，於煩惱暴河駛流難渡、嶮難可畏、駛流惡道，能於其中作大難渡、嶮難可畏、駛流惡道，能於其中作大橋梁，於諸眾生平等施與解脫之樂，而無分橋梁，於諸眾生平等施與解脫之樂，而無分別度脫之心。「善男子！譬如闇室然大燈明，別度脫之心。
「善男子！譬如闇室然大燈明，於下、中、上一切眾生平等普照，而彼燈明無我、於下、中、上一切眾生平等普照，而彼燈明無我、我所照了之想。菩薩法師亦復如是，於無明我所照了之想。
菩薩法師亦復如是，於無明闇室然智慧燈，於下、中、上一切眾生平等普闇室然智慧燈，於下、中、上一切眾生平等普照，而彼菩薩無我、我所能照之心。「善男子！照，而彼菩薩無我、我所能照之心。「善男子！
是名菩薩摩訶薩入十種法行能知法師相是名菩薩摩訶薩入十種法行能知法師相應譬喻。應譬喻。「善男子！菩薩摩訶薩入十種法行知不共住「善男子！
菩薩摩訶薩入十種法行知不共住法。何等為十？所謂小心、少求、狹劣眾生皆法。何等為十？
所謂小心、少求、狹劣眾生皆不共住；不起廣心、不起大行、懈怠眾生亦不不共住；不起廣心、不起大行、懈怠眾生亦不
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