化眾生，而不捨於諮問之事；成就少欲、知足化眾生，而不捨於諮問之事；成就少欲、知足等行，而不捨於供給尊者之業；成就妙靜寂等行，而不捨於供給尊者之業；
成就妙靜寂靜、柔軟心、不怯弱，而不捨於慚愧正行；成就靜、柔軟心、不怯弱，而不捨於慚愧正行；成就甚深不可稱量具足功德，而能示現世間垢甚深不可稱量具足功德，而能示現世間垢行不得解脫；為隨順眾生故，成就自性直心、行不得解脫；
為隨順眾生故，成就自性直心、軟心、安樂心，而能現同一切破戒等行；成就軟心、安樂心，而能現同一切破戒等行；成就布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，而於一切處布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，而於一切處不生著心、不分別境界；遠離一切貪等隨煩不生著心、不分別境界；
遠離一切貪等隨煩惱刺，而不捨為一切眾生斷煩惱精進之行。惱刺，而不捨為一切眾生斷煩惱精進之行。善男子！是名菩薩摩訶薩入十種法行能知善男子！
是名菩薩摩訶薩入十種法行能知法師義。「復次，善男子！菩薩摩訶薩入十種法師義。「復次，善男子！
菩薩摩訶薩入十種法行能知法師義。何等為十？所謂菩薩摩訶法行能知法師義。何等為十？
所謂菩薩摩訶薩遠離一切諸求，而不捨一切菩薩摩訶薩薩遠離一切諸求，而不捨一切菩薩摩訶薩功德精進；善知一切諸法寂滅，不證菩提，而功德精進；善知一切諸法寂滅，不證菩提，而不捨一切布施精進；現知諸法畢竟無盡，而不捨一切布施精進；
現知諸法畢竟無盡，而不捨於忍辱安樂之行；常在三昧甚深境界，不捨於忍辱安樂之行；常在三昧甚深境界，而能不捨一切眾生善根所作之事；具足妙而能不捨一切眾生善根所作之事；
具足妙靜寂靜，而常不捨亂心、顛倒心教化眾生之靜寂靜，而常不捨亂心、顛倒心教化眾生之行；成就陀羅尼及四無礙，而常不捨求於多行；成就陀羅尼及四無礙，而常不捨求於多聞智慧精進；成就諸法祕藏，而能不捨為於聞智慧精進；
成就諸法祕藏，而能不捨為於一偈逕百千由旬求法精進；知一切法不由一偈逕百千由旬求法精進；知一切法不由於他，而常不捨親近師尊敬重精進；知一切於他，而常不捨親近師尊敬重精進；
知一切法不生、不滅，而常不捨護法精進；不見眾生法不生、不滅，而常不捨護法精進；不見眾生及眾生名，而常不捨化一切眾生得大菩提精及眾生名，而常不捨化一切眾生得大菩提精進。善男子！是名菩薩摩訶薩入十種法行能進。
善男子！是名菩薩摩訶薩入十種法行能知法師義。「復次，善男子！菩薩摩訶薩入十知法師義。
「復次，善男子！菩薩摩訶薩入十種法行能知法師義。何等為十？所謂成就攝種法行能知法師義。
何等為十？所謂成就攝受語故，能行布施、愛語、利益同事之行；成就受語故，能行布施、愛語、利益同事之行；
成就柔軟語故，能起大慈悲心；成就隨順語故，則柔軟語故，能起大慈悲心；成就隨順語故，則
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