時示現莊嚴道場之樹，其形高廣十二由旬，時示現莊嚴道場之樹，其形高廣十二由旬，根盤幽固，不可傾動，以閻浮檀金為莖，金、銀、根盤幽固，不可傾動，以閻浮檀金為莖，金、銀、琉、璃頗梨、馬瑙、種種諸寶以為枝葉，又現無琉、璃頗梨、馬瑙、種種諸寶以為枝葉，又現無量天女之身化彼眾生。「善男子！若諸眾生量天女之身化彼眾生。「善男子！
若諸眾生應見勝眾而得度者，菩薩爾時即現大威德應見勝眾而得度者，菩薩爾時即現大威德天、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩天、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋提桓因、梵天王、四天王，或為聲聞睺羅伽、釋提桓因、梵天王、四天王，或為聲聞得四無礙及俱解脫，或為菩薩住第十地得得四無礙及俱解脫，或為菩薩住第十地得首楞嚴三昧化彼眾生。「善男子！是名菩薩摩首楞嚴三昧化彼眾生。
「善男子！是名菩薩摩訶薩入十種法行能知應化事。「善男子！菩訶薩入十種法行能知應化事。
「善男子！菩薩摩訶薩入十種法行知諸善根勝妙果薩摩訶薩入十種法行知諸善根勝妙果報。何等為十？所謂，善男子！譬如因彼虛空月報。
何等為十？所謂，善男子！
譬如因彼虛空月形即見水中種種月像，而虛空月不至水中。形即見水中種種月像，而虛空月不至水中。善男子！如是，諸善根業行因緣而有種種勝善男子！
如是，諸善根業行因緣而有種種勝妙果報，隨心所樂一切成就。如虛空月不至妙果報，隨心所樂一切成就。如虛空月不至水中，如是所作諸善因緣不至於果，雖不至水中，如是所作諸善因緣不至於果，雖不至果，而依彼諸善根因緣有勝妙果報差別不果，而依彼諸善根因緣有勝妙果報差別不同。「善男子！譬如業行因緣於彼孔雀一毛輪同。
「善男子！譬如業行因緣於彼孔雀一毛輪中見種種色；如是，菩薩摩訶薩依諸善根業中見種種色；
如是，菩薩摩訶薩依諸善根業行因緣而有無量果報差別。如彼業行不至行因緣而有無量果報差別。如彼業行不至毛輪，雖復不至，而依彼業因緣力故於毛輪毛輪，雖復不至，而依彼業因緣力故於毛輪中有種種色。如是，所作諸善根業不至於果，中有種種色。
如是，所作諸善根業不至於果，雖不至果，而依彼諸善根因緣有勝果報差雖不至果，而依彼諸善根因緣有勝果報差別不同。「善男子！譬如依彼勝妙善根於虛空別不同。「善男子！
譬如依彼勝妙善根於虛空中雨種種華，如是諸華具足妙好色、香、味、觸，中雨種種華，如是諸華具足妙好色、香、味、觸，而彼善根不至華中，以諸善根與虛空華相而彼善根不至華中，以諸善根與虛空華相各異故。如是，所作善根業行不至於果，雖不各異故。如是，所作善根業行不至於果，雖不至果，而依彼善業因緣有勝果報差別不同。至果，而依彼善業因緣有勝果報差別不同。
「善男子！譬如依彼勝妙善行於虛空中自然「善男子！譬如依彼勝妙善行於虛空中自然
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