順，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：轉筋風順，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：轉筋風若不調順，令手筋脚筋、大小便筋、背筋、遍身若不調順，令手筋脚筋、大小便筋、背筋、遍身諸筋皆悉捲并，合為一處，堅急頑鈍，無所覺諸筋皆悉捲并，合為一處，堅急頑鈍，無所覺知。若風調順，則無如向所說諸病。觀轉筋風知。
若風調順，則無如向所說諸病。觀轉筋風已，如實知身。已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，若調不調，作何等業？
彼以聞慧或以天眼見有一風，名曰壞毛，住在身中，若調不眼見有一風，名曰壞毛，住在身中，若調不調，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：壞毛調，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：壞毛風若不調順，一切身分所有諸毛皆悉墮風若不調順，一切身分所有諸毛皆悉墮落，身體痿黃，設更生毛，即隨墮落。若風調落，身體痿黃，設更生毛，即隨墮落。
若風調順，則無如向所說之病。觀壞毛風已，如實順，則無如向所說之病。觀壞毛風已，如實知身。知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，若調不調，作何等業？
彼以聞慧或以天眼見有一風，名似少風，若風調順，為何所眼見有一風，名似少風，若風調順，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：似少風以調順作？彼以聞慧或以天眼見：似少風以調順故，十時風力，形貌色力、屈伸俯仰分分相故，十時風力，形貌色力、屈伸俯仰分分相似。若風不調，於其身中心意流脈則便擾似。
若風不調，於其身中心意流脈則便擾動，而發狂癡，心亂不正。若其心意流脈調動，而發狂癡，心亂不正。若其心意流脈調順，則不狂亂。觀似少風已，如實知身。順，則不狂亂。
觀似少風已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。
有何等風住在身中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一風，名嗜睡眠，若不調順，為何所作？眼見有一風，名嗜睡眠，若不調順，為何所作？
彼以聞慧或以天眼見：睡眠風若不調順，於彼以聞慧或以天眼見：睡眠風若不調順，於聽法時，令人惽睡，聞不善法，心則樂聞；若晝聽法時，令人惽睡，聞不善法，心則樂聞；若晝若夜欲正觀察，則為所亂，樂至酒肆。若風調若夜欲正觀察，則為所亂，樂至酒肆。
若風調順，則無此病。觀睡風已，如實知身。順，則無此病。觀睡風已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身
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