「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，或調不調，作何等業？
彼以聞慧或以天眼見有一風，名曰下行，住在身中，或調不調，眼見有一風，名曰下行，住在身中，或調不調，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：下行風為何所作？彼以聞慧或以天眼見：下行風若不調順，令食過惡，力少不消。飲食消故，若不調順，令食過惡，力少不消。
飲食消故，皮肉骨髓、精血增長；若食不消，風冷黃病，皮肉骨髓、精血增長；若食不消，風冷黃病，悉不調順。是下行風若不調順，則失食力，悉不調順。
是下行風若不調順，則失食力，食力少故，顏色憔悴。若風調順，則無如向食力少故，顏色憔悴。若風調順，則無如向所說之病。觀下行風已，如實知身。所說之病。
觀下行風已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。
有何等風住在身中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一風，名曰上行，住在身中，為何所眼見有一風，名曰上行，住在身中，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：上行風住於頂作？
彼以聞慧或以天眼見：上行風住於頂上，若風調順，從頂而出，猶如煙氣，從上而上，若風調順，從頂而出，猶如煙氣，從上而出，若住日中、若住陰中、若晝若夜常出不出，若住日中、若住陰中、若晝若夜常出不斷，凡人皆見。若風不調，則氣不出；若復頂斷，凡人皆見。若風不調，則氣不出；
若復頂氣斷已，三日不出，決定命終。觀上行風已，如氣斷已，三日不出，決定命終。觀上行風已，如實知身。實知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，或調不調，作何等業？
彼以聞慧或以天眼見有傍風住在身中，若調不調，為何所作？眼見有傍風住在身中，若調不調，為何所作？彼以聞慧或以天眼見於傍風：若不調順，彼以聞慧或以天眼見於傍風：若不調順，閉出入息，一切筋脈皆令掣縮，或聚或散、閉出入息，一切筋脈皆令掣縮，或聚或散、或牽或挽，或鼻瞤動，或淴淴作聲，後得大或牽或挽，或鼻瞤動，或淴淴作聲，後得大苦。若傍風調順，則無如向所說之病。觀傍風苦。
若傍風調順，則無如向所說之病。觀傍風已，如實知身。已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，或調不調，作何等業？
彼以聞慧或以天眼見有一風，名曰轉筋，住在身中，若不調眼見有一風，名曰轉筋，住在身中，若不調
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