業？彼以聞慧或以天眼見亂心風住於身中，業？彼以聞慧或以天眼見亂心風住於身中，若調不調，為何所作？彼以聞慧或以天眼見若調不調，為何所作？
彼以聞慧或以天眼見於此風：若我心過，風不調順，隨心所行，或動於此風：若我心過，風不調順，隨心所行，或動或頑，乾消癡亂，或所食味，邪流不正，如是或頑，乾消癡亂，或所食味，邪流不正，如是惱亂其心，令於善法不生愛樂，流汗多唾，不惱亂其心，令於善法不生愛樂，流汗多唾，不耐冷觸；若見色相，以有病故，不能如本、如耐冷觸；若見色相，以有病故，不能如本、如實見色，身重難攝，身毛皆竪。若風調順，則無實見色，身重難攝，身毛皆竪。
若風調順，則無如向所說之病。觀亂心風已，如實知身。如向所說之病。觀亂心風已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住於身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住於身中，或安不安，作何等業？彼以聞慧或以天中，或安不安，作何等業？
彼以聞慧或以天眼見：有亂風住在身中，若不調順，多見惡夢，眼見：有亂風住在身中，若不調順，多見惡夢，睡眠驚悟，雖住溫煖而常覺冷；若見城邑村睡眠驚悟，雖住溫煖而常覺冷；若見城邑村落人民，見為空聚，或見黃色，少於言語，不落人民，見為空聚，或見黃色，少於言語，不樂臥處；本曾聞法，皆悉忘失；四大惱亂，其樂臥處；
本曾聞法，皆悉忘失；四大惱亂，其所食味住於心中，無緣生厭，妄見丘聚。若所食味住於心中，無緣生厭，妄見丘聚。
若風調順，則無如上所說諸病。觀亂風已，如實風調順，則無如上所說諸病。觀亂風已，如實知身。知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風，作何等「復次，修行者內身循身觀。有何等風，作何等業？彼以聞慧或以天眼見：視眴風住在身中，業？
彼以聞慧或以天眼見：視眴風住在身中，若不調適，不得眴目。更無餘風，速於如此。視若不調適，不得眴目。更無餘風，速於如此。
視眴風者，行一切處，悉遍諸根，若不調順，則生眴風者，行一切處，悉遍諸根，若不調順，則生此病。若風調順，則無如向所說諸病。觀視眴此病。若風調順，則無如向所說諸病。
觀視眴風已，如實知身。風已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不「復次，修行者內身循身觀。
有何等風，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一風，名互相閉，欲命終時，有五風起，或調不風，名互相閉，欲命終時，有五風起，或調不調，為作何業？彼以聞慧或以天眼見：眼耳鼻調，為作何業？
彼以聞慧或以天眼見：眼耳鼻舌身心壞故，於自境界色聲香味觸法中不舌身心壞故，於自境界色聲香味觸法中不能緣了，若風不發，命則不斷，發則失命。觀五能緣了，若風不發，命則不斷，發則失命。觀五
下页续读