切皆得。如彼天子心之所念，一切皆得，如是切皆得。如彼天子心之所念，一切皆得，如是之色、如是形相。園林花池多有無量百千之色、如是形相。
園林花池多有無量百千鳥眾以為莊嚴，七寶山峰。彼殿如是，天善業鳥眾以為莊嚴，七寶山峰。彼殿如是，天善業故。若天憶念欲遊行時，殿并園林、蓮花河池、故。
若天憶念欲遊行時，殿并園林、蓮花河池、種種天樹飛行虛空，如鳥無異。若天憶念：『此種種天樹飛行虛空，如鳥無異。若天憶念：『此殿動去，我則受樂。』即於念時飛行而去。若天殿動去，我則受樂。』
即於念時飛行而去。若天憶念，起如是心：『隨我所須，飲食具足。』則有河憶念，起如是心：『隨我所須，飲食具足。』
則有河流皆是天食，無量種種皆悉具足，隨念而流皆是天食，無量種種皆悉具足，隨念而有，色香味具滿河流出。以彼天子本善業故，有，色香味具滿河流出。以彼天子本善業故，若不善業無此境界。若不善業無此境界。
「又復此天生如是念：『我此殿內轉更寬博，廣「又復此天生如是念：『我此殿內轉更寬博，廣百由旬。』即於念時，多有無量種種可愛諸流百由旬。』即於念時，多有無量種種可愛諸流水河、妙蓮花池并諸㵎谷，具足房舍、種種園水河、妙蓮花池并諸㵎谷，具足房舍、種種園林、妙蓮花等皆悉具足。如是寬博，彼天見林、妙蓮花等皆悉具足。
如是寬博，彼天見已，轉更歡喜，生如是心：『我於此處遊行戲已，轉更歡喜，生如是心：『我於此處遊行戲樂，我心歡喜，更共餘天此中受樂。復令餘天樂，我心歡喜，更共餘天此中受樂。復令餘天於此殿中共我戲樂，若夜摩王天眾來此，我於此殿中共我戲樂，若夜摩王天眾來此，我共受樂。』即彼天子心生念時，牟修樓陀夜摩共受樂。』
即彼天子心生念時，牟修樓陀夜摩天王所有天眾，向其殿內而共遊戲。即於念天王所有天眾，向其殿內而共遊戲。即於念時，彼天發行：有乘鵝者、乘孔雀者，復有乘時，彼天發行：有乘鵝者、乘孔雀者，復有乘於他養鳥者，有乘花者，有乘鴨者，復有異天於他養鳥者，有乘花者，有乘鴨者，復有異天乘鴛鴦者，復有乘於命命鳥者，有乘樹者。如乘鴛鴦者，復有乘於命命鳥者，有乘樹者。
如是異異種種乘來，勝歡喜心，樂音遊戲，復共是異異種種乘來，勝歡喜心，樂音遊戲，復共種種形服莊嚴諸天女等，喜笑歌舞，蓮花妙種種形服莊嚴諸天女等，喜笑歌舞，蓮花妙鬘角絡其體，受第一樂。勝歡喜心，天女讚鬘角絡其體，受第一樂。勝歡喜心，天女讚歎，乘空而行，向天遊戲殿舍之中。既行到已，歎，乘空而行，向天遊戲殿舍之中。
既行到已，彼此迭共種種受樂，如是遊戲放逸行故，其彼此迭共種種受樂，如是遊戲放逸行故，其心不定。「牟修樓陀夜摩天王見其放逸，而觀心不定。「牟修樓陀夜摩天王見其放逸，而觀察之。如放逸天，放逸行觀。生如是心：『我於今察之。
如放逸天，放逸行觀。生如是心：『我於今
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