生苦最為大，退無如是苦，生苦最為大，退無如是苦，如是大生苦，唯天中成就。如是大生苦，唯天中成就。業風之所吹，輪轉受大苦，業風之所吹，輪轉受大苦，丈夫死所將，心誑不自在。丈夫死所將，心誑不自在。
非父亦非母，非知識非親，非父亦非母，非知識非親，若死時既至，無有同伴者。若死時既至，無有同伴者。本性如是誑，一切無伴侶，本性如是誑，一切無伴侶，唯意如是惡，各各迭相誑。唯意如是惡，各各迭相誑。
非餘亦非親，而能為救者，非餘亦非親，而能為救者，死時既到已，親亦如非親。死時既到已，親亦如非親。汝若見非親，亦受大快樂，汝若見非親，亦受大快樂，死王力自在，公奪大樂去。死王力自在，公奪大樂去。
境界令心迷，常為欲所使，境界令心迷，常為欲所使，雖未覺苦惱，必定得不疑。』雖未覺苦惱，必定得不疑。』「牟修樓陀夜摩天王以如是等真實之法，教「牟修樓陀夜摩天王以如是等真實之法，教彼如是始生天子。時彼天子既得聞已，心生彼如是始生天子。
時彼天子既得聞已，心生厭離；於須臾間，還復歌舞戲樂喜笑，更復染厭離；於須臾間，還復歌舞戲樂喜笑，更復染著。一切世間愚癡凡夫心無常故、心不定故、著。
一切世間愚癡凡夫心無常故、心不定故、以樂力勝覆其心故、為愛使故，心百倍動。以以樂力勝覆其心故、為愛使故，心百倍動。以此因緣，天放逸行。以如是故，乃至少法不此因緣，天放逸行。
以如是故，乃至少法不住心中。住心中。「爾時，如是始生天子於彼天王牟修樓陀堂「爾時，如是始生天子於彼天王牟修樓陀堂殿之所，種種戲樂，共自眷屬如是歌舞種種殿之所，種種戲樂，共自眷屬如是歌舞種種嬉戲，五欲功德皆悉具有。境界受樂，和集還嬉戲，五欲功德皆悉具有。
境界受樂，和集還去，著來時道，到自所止。雲處遊行，本所住去，著來時道，到自所止。雲處遊行，本所住處。既還到已，復共餘天種種受樂，嬉戲遊處。
既還到已，復共餘天種種受樂，嬉戲遊行向名廣殿。彼殿可愛，今具足說。內有二行向名廣殿。彼殿可愛，今具足說。
內有二十那由他舍，有種種色、異異形相寶光明集，十那由他舍，有種種色、異異形相寶光明集，多有天眾、諸天女眾。如是妙殿，隨天所念，一多有天眾、諸天女眾。如是妙殿，隨天所念，一
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