正法念處經卷 36 · 大正藏 0213b

癡故樂受樂，不覺知苦惱，癡chī故gù樂lè受shòu樂lè，不bù覺jué知zhī苦kǔ惱nǎo，後得衰惱時，乃知得何果。後hòu得dé衰shuāi惱nǎo時shí，乃nǎi知zhī得dé何hé果guǒ。欲初似賢善，而實甚為惡，欲yù初chū似sì賢xián善shàn，而ér實shí甚shèn為wéi惡è，此為地獄使，專行不饒益。此cǐ為wéi地dì獄yù使shǐ，專zhuān行xíng不bù饒ráo益yì。

盲者信此欲，智眼者則離，盲máng者zhě信xìn此cǐ欲yù，智zhì眼yǎn者zhě則zé離lí，猶嶮岸相似，如是墮地獄。猶yóu嶮xiǎn岸àn相xiāng似sì，如rú是shì墮duò地dì獄yù。謹慎第一友，常能作利益，謹jǐn慎shèn第dì一yī友yǒu，常cháng能néng作zuò利lì益yì，放逸第一怨，故應近善友。放fàng逸yì第dì一yī怨yuàn，故gù應yīng近jìn善shàn友yǒu。

欲遍一切身，如第一嚴毒，欲yù遍biàn一yī切qiè身shēn，如rú第dì一yī嚴yán毒dú，惡道第一導，所謂放逸是。惡è道dào第dì一yī導dǎo，所suǒ謂wèi放fàng逸yì是shì。若行於放逸，復染著境界，若ruò行xíng於wū放fàng逸yì，復fù染rǎn著zhù境jìng界jiè，彼以愚癡心，常受諸苦惱。彼bǐ以yǐ愚yú癡chī心xīn，常cháng受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo。

若不知是苦，不知觀察者，若ruò不bù知zhī是shì苦kǔ，不bù知zhī觀guān察chá者zhě，彼則與羊等，愛樂天亦爾。彼bǐ則zé與yǔ羊yáng等děng，愛ài樂lè天tiān亦yì爾ěr。飲食樂欲樂，羊亦有此樂，飲yǐn食shí樂lè欲yù樂lè，羊yáng亦yì有yǒu此cǐ樂lè，若天亦如是，與羊則不異。若ruò天tiān亦yì如rú是shì，與yǔ羊yáng則zé不bù異yì。

以心力勝故，業亦如是勝，以yǐ心xīn力lì勝shèng故gù，業yè亦yì如rú是shì勝shèng，離業功德已，勝則不可得。離lí業yè功gōng德dé已yǐ，勝shèng則zé不bù可kě得dé。天不畏而戲，是故住死中，天tiān不bù畏wèi而ér戲xì，是shì故gù住zhù死sǐ中zhōng，死時既到已，方知其果惡。死sǐ時shí既jì到dào已yǐ，方fāng知zhī其qí果guǒ惡è。

乃至未死來，意常不錯亂，乃nǎi至zhì未wèi死sǐ來lái，意yì常cháng不bù錯cuò亂luàn，黠慧意樂法，皆隨順法行。黠xiá慧huì意yì樂lè法fǎ，皆jiē隨suí順shùn法fǎ行xíng。一切命皆失，一切樂皆盡，一yī切qiè命mìng皆jiē失shī，一yī切qiè樂lè皆jiē盡jìn，一切愛別離，汝死時欲至。一yī切qiè愛ài別bié離lí，汝rǔ死sǐ時shí欲yù至zhì。

死為第一惡，到曠野大道，死sǐ為wéi第dì一yī惡è，到dào曠kuàng野yě大dà道dào，更無如法歸，故應隨順法。更gèng無wú如rú法fǎ歸guī，故gù應yīng隨suí順shùn法fǎ。有異法名死，所謂放逸心，有yǒu異yì法fǎ名míng死sǐ，所suǒ謂wèi放fàng逸yì心xīn，放逸前破壞，然後為死殺。放fàng逸yì前qián破pò壞huài，然rán後hòu為wéi死sǐ殺shā。

由法得命樂，故說法第一；由yóu法fǎ得dé命mìng樂lè，故gù說shuō法fǎ第dì一yī；