解深密經卷 2 · 大正藏 0695c

非諸尋思所行境界、微細詳審聰明智者之非fēi諸zhū尋xún思sī所suǒ行xíng境jìng界jiè、微wēi細xì詳xiáng審shěn聰cōng明míng智zhì者zhě之zhī所解了。於此經典所說義中，自輕而住，作所suǒ解jiě了le。於wū此cǐ經jīng典diǎn所suǒ說shuō義yì中zhōng，自zì輕qīng而ér住zhù，作zuò如是言：『諸佛菩提為最甚深，諸法法性亦最如rú是shì言yán：『諸zhū佛fó菩pú提tí為wéi最zuì甚shèn深shēn，諸zhū法fǎ法fǎ性xìng亦yì最zuì甚深，唯佛如來能善了達，非是我等所能甚shèn深shēn，唯wéi佛fó如rú來lái能néng善shàn了le達dá，非fēi是shì我wǒ等děng所suǒ能néng解了。諸佛如來，為彼種種勝解有情，轉正法解jiě了le。

諸zhū佛fó如rú來lái，為wéi彼bǐ種zhǒng種zhǒng勝shèng解jiě有yǒu情qíng，轉zhuǎn正zhèng法fǎ教；諸佛如來無邊智見，我等智見猶如牛教jiào；諸zhū佛fó如rú來lái無wú邊biān智zhì見jiàn，我wǒ等děng智zhì見jiàn猶yóu如rú牛niú跡。』於此經典，雖能恭敬，為他宣說，書寫護跡jì。』

於wū此cǐ經jīng典diǎn，雖suī能néng恭gōng敬jìng，為wéi他tā宣xuān說shuō，書shū寫xiě護hù持，披閱，流布，殷重供養，受誦溫習；然猶未持chí，披pī閱yuè，流liú布bù，殷yīn重zhòng供gòng養yǎng，受shòu誦sòng溫wēn習xí；然rán猶yóu未wèi能以其修相發起加行，是故於我甚深密能néng以yǐ其qí修xiū相xiāng發fā起qǐ加jiā行xíng，是shì故gù於wū我wǒ甚shèn深shēn密mì意所說言辭，不能通達。由此因緣，彼諸有意yì所suǒ說shuō言yán辭cí，不bù能néng通tōng達dá。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán，彼bǐ諸zhū有yǒu情，亦能增長福德、智慧二種資糧，於彼相情qíng，亦yì能néng增zēng長cháng福fú德dé、智zhì慧huì二èr種zhǒng資zī糧liáng，於wū彼bǐ相xiāng續未成熟者，亦能成熟。「若諸有情，廣說乃至續xù未wèi成chéng熟shú者zhě，亦yì能néng成chéng熟shú。「若ruò諸zhū有yǒu情qíng，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì未能積集上品福德、智慧資糧，性非質直，未wèi能néng積jī集jí上shàng品pǐn福fú德dé、智zhì慧huì資zī糧liáng，性xìng非fēi質zhì直zhí，非質直類，雖有力能思擇廢立，而復安住非fēi質zhì直zhí類lèi，雖suī有yǒu力lì能néng思sī擇zé廢fèi立lì，而ér復fù安ān住zhù自見取中。彼若聽聞如是法已，於我甚深自zì見jiàn取qǔ中zhōng。

彼bǐ若ruò聽tīng聞wén如rú是shì法fǎ已yǐ，於wū我wǒ甚shèn深shēn密意言說不能如實解了。於如是法雖生密mì意yì言yán說shuō不bù能néng如rú實shí解jiě了le。於wū如rú是shì法fǎ雖suī生shēng信解，然於其義隨言執著，謂一切法決定信xìn解jiě，然rán於wū其qí義yì隨suí言yán執zhí著zhù，謂wèi一yī切qiè法fǎ決jué定dìng皆無自性，決定不生不滅，決定本來寂靜，決皆jiē無wú自zì性xìng，決jué定dìng不bù生shēng不bù滅miè，決jué定dìng本běn來lái寂jì靜jìng，決jué定自性涅槃。由此因緣，於一切法獲得無定dìng自zì性xìng涅niè槃pán。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán，於wū一yī切qiè法fǎ獲huò得dé無wú見及無相見。由得無見無相見故，撥一切見jiàn及jí無wú相xiāng見jiàn。由yóu得dé無wú見jiàn無wú相xiāng見jiàn故gù，撥bō一yī切qiè相皆是無相，誹撥諸法遍計所執相、依他起相xiāng皆jiē是shì無wú相xiāng，誹fěi撥bō諸zhū法fǎ遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng、依yī他tā起qǐ相、圓成實相。何以故？由有依他起相及圓相xiāng、圓yuán成chéng實shí相xiāng。

何hé以yǐ故gù？由yóu有yǒu依yī他tā起qǐ相xiāng及jí圓yuán成實相故，遍計所執相方可施設；若於依成chéng實shí相xiāng故gù，遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng方fāng可kě施shī設shè；

若ruò於wū依yī他起相及圓成實相見為無相，彼亦誹撥他tā起qǐ相xiāng及jí圓yuán成chéng實shí相xiāng見jiàn為wéi無wú相xiāng，彼bǐ亦yì誹fěi撥bō遍計所執相，是故說彼誹撥三相。雖於我遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng，是shì故gù說shuō彼bǐ誹fěi撥bō三sān相xiāng。雖suī於wū我wǒ法起於法想，而非義中起於義想；由於我法fǎ起qǐ於wū法fǎ想xiǎng，而ér非fēi義yì中zhōng起qǐ於wū義yì想xiǎng；

由yóu於wū我wǒ法起法想故，及非義中起義想故，於是法法fǎ起qǐ法fǎ想xiǎng故gù，及jí非fēi義yì中zhōng起qǐ義yì想xiǎng故gù，於yú是shì法fǎ中持為是法，於非義中持為是義。彼雖於中zhōng持chí為wéi是shì法fǎ，於wū非fēi義yì中zhōng持chí為wéi是shì義yì。彼bǐ雖suī於wū法起信解故，福德增長；然於非義起執著法fǎ起qǐ信xìn解jiě故gù，福fú德dé增zēng長cháng；

然rán於wū非fēi義yì起qǐ執zhí著zhù