解深密經卷 2 · 大正藏 0695a

諸生雜染。如來為彼更說法要，謂相無自諸zhū生shēng雜zá染rǎn。如rú來lái為wéi彼bǐ更gèng說shuō法fǎ要yào，謂wèi相xiāng無wú自zì性性及勝義無自性性。為欲令其於一切性xìng性xìng及jí勝shèng義yì無wú自zì性xìng性xìng。

為wéi欲yù令lìng其qí於wū一yī切qiè行能正厭故、正離欲故、正解脫故，超過一行xíng能néng正zhèng厭yàn故gù、正zhèng離lí欲yù故gù、正zhèng解jiě脫tuō故gù，超chāo過guò一yī切煩惱雜染故、超過一切業雜染故、超過切qiè煩fán惱nǎo雜zá染rǎn故gù、超chāo過guò一yī切qiè業yè雜zá染rǎn故gù、超chāo過guò一切生雜染故。「彼聞如是所說法已，於生一yī切qiè生shēng雜zá染rǎn故gù。「彼bǐ聞wén如rú是shì所suǒ說shuō法fǎ已yǐ，於wū生shēng無自性性中，能正信解相無自性性及勝義無wú自zì性xìng性xìng中zhōng，能néng正zhèng信xìn解jiě相xiāng無wú自zì性xìng性xìng及jí勝shèng義yì無自性性，簡擇思惟，如實通達；於依他起無wú自zì性xìng性xìng，簡jiǎn擇zé思sī惟wéi，如rú實shí通tōng達dá；

於wū依yī他tā起qǐ自性中，能不執著遍計所執自性相。由言自zì性xìng中zhōng，能néng不bù執zhí著zhù遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì性xìng相xiāng。由yóu言yán說不熏習智故、由言說不隨覺智故、由言說shuō不bù熏xūn習xí智zhì故gù、由yóu言yán說shuō不bù隨suí覺jué智zhì故gù、由yóu言yán說離隨眠智故，能滅依他起相；於現法說shuō離lí隨suí眠mián智zhì故gù，能néng滅miè依yī他tā起qǐ相xiāng；

於wū現xiàn法fǎ中智力所持，能永斷滅當來世因。由此因中zhōng智zhì力lì所suǒ持chí，能néng永yǒng斷duàn滅miè當dāng來lái世shì因yīn。由yóu此cǐ因yīn緣，於一切行能正厭患、能正離欲、能正解緣yuán，於wū一yī切qiè行xíng能néng正zhèng厭yàn患huàn、能néng正zhèng離lí欲yù、能néng正zhèng解jiě脫，能遍解脫煩惱、業、生三種雜染。「復次，勝脫tuō，能néng遍biàn解jiě脫tuō煩fán惱nǎo、業yè、生shēng三sān種zhǒng雜zá染rǎn。

「復fù次cì，勝shèng義生！諸聲聞乘種性有情，亦由此道此義yì生shēng！諸zhū聲shēng聞wén乘chéng種zhǒng性xìng有yǒu情qíng，亦yì由yóu此cǐ道dào此cǐ行迹故，證得無上安隱涅槃。諸獨覺乘種行xíng迹jì故gù，證zhèng得dé無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán。

諸zhū獨dú覺jué乘chéng種zhǒng性有情、諸如來乘種性有情，亦由此道性xìng有yǒu情qíng、諸zhū如rú來lái乘chéng種zhǒng性xìng有yǒu情qíng，亦yì由yóu此cǐ道dào此行迹故，證得無上安隱涅槃。一切聲聞、獨此cǐ行xíng迹jì故gù，證zhèng得dé無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán。一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺、菩薩，皆共此一妙清淨道，皆同此一究竟覺jué、菩pú薩sà，皆jiē共gòng此cǐ一yī妙miào清qīng淨jìng道dào，皆jiē同tóng此cǐ一yī究jiū竟jìng清淨，更無第二。我依此故，密意說言：『唯有清qīng淨jìng，更gèng無wú第dì二èr。

我wǒ依yī此cǐ故gù，密mì意yì說shuō言yán：『唯wéi有yǒu一乘。』非於一切有情界中，無有種種有情一yī乘chéng。』非fēi於wū一yī切qiè有yǒu情qíng界jiè中zhōng，無wú有yǒu種zhǒng種zhǒng有yǒu情qíng種性，或鈍根性、或中根性、或利根性有情差種zhǒng性xìng，或huò鈍dùn根gēn性xìng、或huò中zhōng根gēn性xìng、或huò利lì根gēn性xìng有yǒu情qíng差chà別。「善男子！若一向趣寂聲聞種性補特伽羅，別bié。

「善shàn男nán子zǐ！若ruò一yī向xiàng趣qù寂jì聲shēng聞wén種zhǒng性xìng補bǔ特tè伽jiā羅luó，雖蒙諸佛施設種種勇猛加行方便化導，終雖suī蒙méng諸zhū佛fó施shī設shè種zhǒng種zhǒng勇yǒng猛měng加jiā行xíng方fāng便biàn化huà導dǎo，終zhōng不能令當坐道場證得阿耨多羅三藐三不bù能néng令lìng當dāng坐zuò道dào場chǎng證zhèng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提。何以故？由彼本來唯有下劣種性故、菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？由yóu彼bǐ本běn來lái唯wéi有yǒu下xià劣liè種zhǒng性xìng故gù、一向慈悲薄弱故、一向怖畏眾苦故。由彼一yī向xiàng慈cí悲bēi薄bó弱ruò故gù、一yī向xiàng怖bù畏wèi眾zhòng苦kǔ故gù。

由yóu彼bǐ一向慈悲薄弱，是故一向棄背利益諸眾生一yī向xiàng慈cí悲bēi薄bó弱ruò，是shì故gù一yī向xiàng棄qì背bèi利lì益yì諸zhū眾zhòng生shēng事；由彼一向怖畏眾苦，是故一向棄背發起事shì；由yóu彼bǐ一yī向xiàng怖bù畏wèi眾zhòng苦kǔ，是shì故gù一yī向xiàng棄qì背bèi發fā起qǐ諸行所作。我終不說一向棄背利益眾生事諸zhū行xíng所suǒ作zuò。

我wǒ終zhōng不bù說shuō一yī向xiàng棄qì背bèi利lì益yì眾zhòng生shēng事shì