深密解脫經卷 1 · 大正藏 0667c

夫不見實諦，亦非即此凡夫之身得彼無上夫fū不bù見jiàn實shí諦dì，亦yì非fēi即jí此cǐ凡fán夫fū之zhī身shēn得dé彼bǐ無wú上shàng清淨涅槃，亦非即彼凡夫之身能得阿耨多清qīng淨jìng涅niè槃pán，亦yì非fēi即jí彼bǐ凡fán夫fū之zhī身shēn能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提。是故，見實諦者不應見彼有羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。是shì故gù，見jiàn實shí諦dì者zhě不bù應yīng見jiàn彼bǐ有yǒu為、無為行相一之與異。是故，彼人見有為為wéi、無wú為wéi行xíng相xiāng一yī之zhī與yǔ異yì。

是shì故gù，彼bǐ人rén見jiàn有yǒu為wéi行相、第一義相，一、異之義不成一、異。善清淨行xíng相xiāng、第dì一yī義yì相xiāng，一yī、異yì之zhī義yì不bù成chéng一yī、異yì。善shàn清qīng淨jìng慧！汝當應知，彼諸菩薩言有為之行、第一義慧huì！

汝rǔ當dāng應yīng知zhī，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà言yán有yǒu為wéi之zhī行xíng、第dì一yī義yì相是一、是異者，彼諸菩薩非正念，是邪念。「復相xiāng是shì一yī、是shì異yì者zhě，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà非fēi正zhèng念niàn，是shì邪xié念niàn。「復fù次，善清淨慧！若有為行相、第一義相二不異次cì，善shàn清qīng淨jìng慧huì！

若ruò有yǒu為wéi行xíng相xiāng、第dì一yī義yì相xiāng二èr不bù異yì者，如有為行墮在染相，第一義相亦應墮者zhě，如rú有yǒu為wéi行xíng墮duò在zài染rǎn相xiāng，第dì一yī義yì相xiāng亦yì應yīng墮duò染。善清淨慧！若有為行相離第一義相異者，染rǎn。善shàn清qīng淨jìng慧huì！

若ruò有yǒu為wéi行xíng相xiāng離lí第dì一yī義yì相xiāng異yì者zhě，如是，一切有為之行不應與彼第一義同故。如rú是shì，一yī切qiè有yǒu為wéi之zhī行xíng不bù應yīng與yǔ彼bǐ第dì一yī義yì同tóng故gù。善清淨慧！第一義諦不墮一切煩惱染中，以善shàn清qīng淨jìng慧huì！

第dì一yī義yì諦dì不bù墮duò一yī切qiè煩fán惱nǎo染rǎn中zhōng，以yǐ是得言有為之行、第一義諦得言同相。是故，是shì得dé言yán有yǒu為wéi之zhī行xíng、第dì一yī義yì諦dì得dé言yán同tóng相xiāng。是shì故gù，善清淨慧！汝不應言有為行相、第一義諦有善shàn清qīng淨jìng慧huì！

汝rǔ不bù應yīng言yán有yǒu為wéi行xíng相xiāng、第dì一yī義yì諦dì有yǒu一、有異。「復次，善清淨慧！若有為行相、第一義一yī、有yǒu異yì。「復fù次cì，善shàn清qīng淨jìng慧huì！

若ruò有yǒu為wéi行xíng相xiāng、第dì一yī義yì相二不異者，第一義諦不異有為一切諸行，相xiāng二èr不bù異yì者zhě，第dì一yī義yì諦dì不bù異yì有yǒu為wéi一yī切qiè諸zhū行xíng，如是一切有為之行亦應不異第一義相；而如rú是shì一yī切qiè有yǒu為wéi之zhī行xíng亦yì應yīng不bù異yì第dì一yī義yì相xiāng；而ér彼有為異第一義——若不異者，如實行者見聞彼bǐ有yǒu為wéi異yì第dì一yī義yì——若ruò不bù異yì者zhě，如rú實shí行xíng者zhě見jiàn聞wén覺知有為行相，不應更求無上勝法。「善清淨覺jué知zhī有yǒu為wéi行xíng相xiāng，不bù應yīng更gèng求qiú無wú上shàng勝shèng法fǎ。

「善shàn清qīng淨jìng慧！若有為行相、第一義相不異者，即有為行慧huì！若ruò有yǒu為wéi行xíng相xiāng、第dì一yī義yì相xiāng不bù異yì者zhě，即jí有yǒu為wéi行xíng應名無我無自體相，是第一義相。「善清淨慧！應yīng名míng無wú我wǒ無wú自zì體tǐ相xiāng，是shì第dì一yī義yì相xiāng。

「善shàn清qīng淨jìng慧huì！復有過失，謂於一時差別異相——此是染相、此復fù有yǒu過guò失shī，謂wèi於wū一yī時shí差chà別bié異yì相xiāng——此cǐ是shì染rǎn相xiāng、此cǐ是淨相。是故，善清淨慧！第一義相異有為行是shì淨jìng相xiāng。

是shì故gù，善shàn清qīng淨jìng慧huì！第dì一yī義yì相xiāng異yì有yǒu為wéi行xíng相，而非不異有為行相。是故，彼諸如實行者相xiāng，而ér非fēi不bù異yì有yǒu為wéi行xíng相xiāng。

是shì故gù，彼bǐ諸zhū如rú實shí行xíng者zhě見聞覺知，更求勝法。以如實知有為行故，得見jiàn聞wén覺jué知zhī，更gèng求qiú勝shèng法fǎ。以yǐ如rú實shí知zhī有yǒu為wéi行xíng故gù，得dé於無我第一義名，而不一時有染、有淨二相於wū無wú我wǒ第dì一yī義yì名míng，而ér不bù一yī時shí有yǒu染rǎn、有yǒu淨jìng二èr相xiāng差別。是故，離彼有為行相、第一義相，不一、不差chà別bié。

是shì故gù，離lí彼bǐ有yǒu為wéi行xíng相xiāng、第dì一yī義yì相xiāng，不bù一yī、不bù異，義亦不成。「善清淨慧！彼諸菩薩作如是言：異yì，義yì亦yì不bù成chéng。「善shàn清qīng淨jìng慧huì！

彼bǐ諸zhū菩pú薩sà作zuò如rú是shì言yán：『有為行相、第一義相，不一、不異者，彼諸菩薩『有yǒu為wéi行xíng相xiāng、第dì一yī義yì相xiāng，不bù一yī、不bù異yì者zhě，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà