深密解脫經卷 1 · 大正藏 0666b

何彼事無言所證，聖智知、聖智見，而言為彼何hé彼bǐ事shì無wú言yán所suǒ證zhèng，聖shèng智zhì知zhī、聖shèng智zhì見jiàn，而ér言yán為wéi彼bǐ無言證法說彼有為、無為言語？」深密解脫菩無wú言yán證zhèng法fǎ說shuō彼bǐ有yǒu為wéi、無wú為wéi言yán語yǔ？」深shēn密mì解jiě脫tuō菩pú薩言：「善男子！譬如幻師、幻師弟子住四衢道，薩sà言yán：「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú幻huàn師shī、幻huàn師shī弟dì子zǐ住zhù四sì衢qú道dào，積聚草木、枝葉、瓦石在於一處，示現種種幻積jī聚jù草cǎo木mù、枝zhī葉yè、瓦wǎ石shí在zài於wū一yī處chǔ，示shì現xiàn種zhǒng種zhǒng幻huàn術所作，所謂象、馬、車、步諸兵，摩尼、真珠、琉璃、術shù所suǒ作zuò，所suǒ謂wèi象xiàng、馬mǎ、車jū、步bù諸zhū兵bīng，摩mó尼ní、真zhēn珠zhū、琉liú璃lí、珂貝、珊瑚、虎珀、車𤦲、馬瑙、錢財、穀帛、庫珂kē貝bèi、珊shān瑚hú、虎hǔ珀pò、車jū𤦲、馬mǎ瑙nǎo、錢qián財cái、穀gǔ帛bó、庫kù藏諸物，示如是等種種異事。善男子！有諸愚藏cáng諸zhū物wù，示shì如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng異yì事shì。

善shàn男nán子zǐ！有yǒu諸zhū愚yú癡無智凡夫見聞彼事，不知彼是草木、瓦石，癡chī無wú智zhì凡fán夫fū見jiàn聞wén彼bǐ事shì，不bù知zhī彼bǐ是shì草cǎo木mù、瓦wǎ石shí，生如是心：『實有此諸象、馬、車、步、摩尼、真珠、瑠生shēng如rú是shì心xīn：『實shí有yǒu此cǐ諸zhū象xiàng、馬mǎ、車jū、步bù、摩mó尼ní、真zhēn珠zhū、瑠liú璃、珂貝、珊瑚、虎珀、車𤦲、馬瑙、錢財、穀帛、庫璃lí、珂kē貝bèi、珊shān瑚hú、虎hǔ珀pò、車jū𤦲、馬mǎ瑙nǎo、錢qián財cái、穀gǔ帛bó、庫kù藏等物，以現見故。』彼愚癡人如是見聞，即取藏cáng等děng物wù，以yǐ現xiàn見jiàn故gù。』

彼bǐ愚yú癡chī人rén如rú是shì見jiàn聞wén，即jí取qǔ修行，畢竟為實、餘者虛妄。善男子！彼人復更修xiū行xíng，畢bì竟jìng為wéi實shí、餘yú者zhě虛xū妄wàng。善shàn男nán子zǐ！

彼bǐ人rén復fù更gèng須求上上法。「善男子！復有智慧非愚癡者，見須xū求qiú上shàng上shàng法fǎ。「善shàn男nán子zǐ！

復fù有yǒu智zhì慧huì非fēi愚yú癡chī者zhě，見jiàn象、馬等，知是草木、瓦石等體。彼人見聞生如象xiàng、馬mǎ等děng，知zhī是shì草cǎo木mù、瓦wǎ石shí等děng體tǐ。彼bǐ人rén見jiàn聞wén生shēng如rú是心：『彼諸如是象、馬、車等，我見非實，此幻所是shì心xīn：『彼bǐ諸zhū如rú是shì象xiàng、馬mǎ、車jū等děng，我wǒ見jiàn非fēi實shí，此cǐ幻huàn所suǒ作，有此象、馬、車、步兵等虛妄之相，種種異事作zuò，有yǒu此cǐ象xiàng、馬mǎ、車jū、步bù兵bīng等děng虛xū妄wàng之zhī相xiāng，種zhǒng種zhǒng異yì事shì幻惑人眼。』彼智慧人如所見聞，不取為實、幻huàn惑huò人rén眼yǎn。』

彼bǐ智zhì慧huì人rén如rú所suǒ見jiàn聞wén，不bù取qǔ為wéi實shí、亦不執著，亦不取此畢竟為實、餘者虛妄，而亦yì不bù執zhí著zhù，亦yì不bù取qǔ此cǐ畢bì竟jìng為wéi實shí、餘yú者zhě虛xū妄wàng，而ér知為義取彼言語，此人不須更觀勝法。「善男知zhī為wéi義yì取qǔ彼bǐ言yán語yǔ，此cǐ人rén不bù須xū更gèng觀guān勝shèng法fǎ。「善shàn男nán子！凡夫眾生未得聖人出世間智亦復如是。子zǐ！

凡fán夫fū眾zhòng生shēng未wèi得dé聖shèng人rén出chū世shì間jiān智zhì亦yì復fù如rú是shì。凡夫愚癡，不如實知無言語法，見聞有為、無凡fán夫fū愚yú癡chī，不bù如rú實shí知zhī無wú言yán語yǔ法fǎ，見jiàn聞wén有yǒu為wéi、無wú為之法，生如是心：『有此有為、無為之法，如我為wéi之zhī法fǎ，生shēng如rú是shì心xīn：『有yǒu此cǐ有yǒu為wéi、無wú為wéi之zhī法fǎ，如rú我wǒ見聞。』是故，彼人如所見聞，畢竟而取執著為見jiàn聞wén。』

是shì故gù，彼bǐ人rén如rú所suǒ見jiàn聞wén，畢bì竟jìng而ér取qǔ執zhí著zhù為wéi實，如所見聞如是受行——此畢竟實，餘者虛妄——實shí，如rú所suǒ見jiàn聞wén如rú是shì受shòu行xíng——此cǐ畢bì竟jìng實shí，餘yú者zhě虛xū妄wàng——彼人更須觀察勝法。「善男子！復有眾生非是彼bǐ人rén更gèng須xū觀guān察chá勝shèng法fǎ。「善shàn男nán子zǐ！

復fù有yǒu眾zhòng生shēng非fēi是shì愚癡，見於實諦得諸聖人出世間智，如實能愚yú癡chī，見jiàn於wū實shí諦dì得dé諸zhū聖shèng人rén出chū世shì間jiān智zhì，如rú實shí能néng知一切諸法，證無言語真實法體，而彼眾生知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ，證zhèng無wú言yán語yǔ真zhēn實shí法fǎ體tǐ，而ér彼bǐ眾zhòng生shēng見聞有為、無為之法，生如是心：『如所見聞，無見jiàn聞wén有yǒu為wéi、無wú為wéi之zhī法fǎ，生shēng如rú是shì心xīn：『如rú所suǒ見jiàn聞wén，無wú如是等有為、無為名字等法。』復作是念：『有此如rú是shì等děng有yǒu為wéi、無wú為wéi名míng字zì等děng法fǎ。』復fù作zuò是shì念niàn：『有yǒu此cǐ