深密解脫經卷 1 · 大正藏 0667b

4聖者善清淨慧菩薩問品(一)聖者善清淨慧菩薩問品第四4聖shèng者zhě善shàn清qīng淨jìng慧huì菩pú薩sà問wèn品pǐn(一yī)聖shèng者zhě善shàn清qīng淨jìng慧huì菩pú薩sà問wèn品pǐn第dì四sì

爾時，聖者善清淨慧菩薩摩訶薩，依第一義爾ěr時shí，聖shèng者zhě善shàn清qīng淨jìng慧huì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，依yī第dì一yī義yì過一異相，白佛言：「世尊！世尊善說希有妙法過guò一yī異yì相xiāng，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！世shì尊zūn善shàn說shuō希xī有yǒu妙miào法fǎ第一義諦——微細極細甚深之義過一異相——所第dì一yī義yì諦dì——微wēi細xì極jí細xì甚shèn深shēn之zhī義yì過guò一yī異yì相xiāng——所suǒ謂難證。世尊！我憶往昔在於一處，見住信謂wèi難nán證zhèng。

世shì尊zūn！我wǒ憶yì往wǎng昔xī在zài於wū一yī處chǔ，見jiàn住zhù信xìn行地諸菩薩等集坐一處，思有為行、第一義諦行xíng地dì諸zhū菩pú薩sà等děng集jí坐zuò一yī處chǔ，思sī有yǒu為wéi行xíng、第dì一yī義yì諦dì為一、為異？有諸菩薩言：『有為行相異第一義。』為wéi一yī、為wéi異yì？

有yǒu諸zhū菩pú薩sà言yán：『有yǒu為wéi行xíng相xiāng異yì第dì一yī義yì。』復有菩薩作如是言：『非有為行異第一義。』而復fù有yǒu菩pú薩sà作zuò如rú是shì言yán：『非fēi有yǒu為wéi行xíng異yì第dì一yī義yì。』

而ér作是言：『有為之行不異第一義。』復有菩薩生作zuò是shì言yán：『有yǒu為wéi之zhī行xíng不bù異yì第dì一yī義yì。』復fù有yǒu菩pú薩sà生shēng於疑心而起異意，作如是言：『此諸菩薩中，何於wū疑yí心xīn而ér起qǐ異yì意yì，作zuò如rú是shì言yán：『此cǐ諸zhū菩pú薩sà中zhōng，何hé者是實說？何者虛妄說？何者是正念修行法？者zhě是shì實shí說shuō？

何hé者zhě虛xū妄wàng說shuō？何hé者zhě是shì正zhèng念niàn修xiū行xíng法fǎ？

何者是邪念修行法？』世尊！我見彼諸菩薩，作何hé者zhě是shì邪xié念niàn修xiū行xíng法fǎ？』世shì尊zūn！

我wǒ見jiàn彼bǐ諸zhū菩pú薩sà，作zuò是思惟：『此諸善男子等皆是愚癡，非善黠慧，是shì思sī惟wéi：『此cǐ諸zhū善shàn男nán子zǐ等děng皆jiē是shì愚yú癡chī，非fēi善shàn黠xiá慧huì，不善知法，墮邪念中。』何以故？以不能知有為不bù善shàn知zhī法fǎ，墮duò邪xié念niàn中zhōng。』何hé以yǐ故gù？

以yǐ不bù能néng知zhī有yǒu為wéi之行微細無相，過一異相，第一義相故。」爾時，之zhī行xíng微wēi細xì無wú相xiāng，過guò一yī異yì相xiāng，第dì一yī義yì相xiāng故gù。」爾ěr時shí，佛告善清淨慧菩薩摩訶薩言：「善清淨慧！如佛fó告gào善shàn清qīng淨jìng慧huì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà言yán：「善shàn清qīng淨jìng慧huì！

如rú是，如是。彼諸一切善男子等皆是愚癡，不善是shì，如rú是shì。彼bǐ諸zhū一yī切qiè善shàn男nán子zǐ等děng皆jiē是shì愚yú癡chī，不bù善shàn黠慧，不知正法，墮邪念中。何以故？以不能知黠xiá慧huì，不bù知zhī正zhèng法fǎ，墮duò邪xié念niàn中zhōng。

何hé以yǐ故gù？以yǐ不bù能néng知zhī微細行相過一異相，第一義相故。何以故？微wēi細xì行xíng相xiāng過guò一yī異yì相xiāng，第dì一yī義yì相xiāng故gù。

何hé以yǐ故gù？善清淨慧！若有為行不異第一義相者，一切善shàn清qīng淨jìng慧huì！

若ruò有yǒu為wéi行xíng不bù異yì第dì一yī義yì相xiāng者zhě，一yī切qiè愚癡諸凡夫等悉亦應見第一義諦即凡夫愚yú癡chī諸zhū凡fán夫fū等děng悉xī亦yì應yīng見jiàn第dì一yī義yì諦dì即jí凡fán夫fū身，亦應得彼無上清淨涅槃之樂，亦應得彼身shēn，亦yì應yīng得dé彼bǐ無wú上shàng清qīng淨jìng涅niè槃pán之zhī樂lè，亦yì應yīng得dé彼bǐ阿耨多羅三藐三菩提。「善清淨慧！若有為行阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「善shàn清qīng淨jìng慧huì！

若ruò有yǒu為wéi行xíng不異第一義相者，見第一義諦時應見有為不bù異yì第dì一yī義yì相xiāng者zhě，見jiàn第dì一yī義yì諦dì時shí應yīng見jiàn有yǒu為wéi行相。若有為行相是有相者，相即是縛，不應行xíng相xiāng。若ruò有yǒu為wéi行xíng相xiāng是shì有yǒu相xiāng者zhě，相xiāng即jí是shì縛fù，不bù應yīng得解脫。若見實諦不離相縛者，不應得解亦得dé解jiě脫tuō。

若ruò見jiàn實shí諦dì不bù離lí相xiāng縛fù者zhě，不bù應yīng得dé解jiě亦yì不得脫煩惱之縛；以不離彼二種縛故，不應不bù得dé脫tuō煩fán惱nǎo之zhī縛fù；以yǐ不bù離lí彼bǐ二èr種zhǒng縛fù故gù，不bù應yīng得彼無上清淨涅槃之樂，亦不應得阿耨多得dé彼bǐ無wú上shàng清qīng淨jìng涅niè槃pán之zhī樂lè，亦yì不bù應yīng得dé阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提。「善清淨慧！以是義故，愚癡凡羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「善shàn清qīng淨jìng慧huì！以yǐ是shì義yì故gù，愚yú癡chī凡fán