大乘寶雲經卷 6 · 大正藏 0276a

動不搖，往詣無量諸佛剎土現自成佛；於一動dòng不bù搖yáo，往wǎng詣yì無wú量liáng諸zhū佛fó剎chà土tǔ現xiàn自zì成chéng佛fó；於wū一yī佛剎不動不搖，往詣無量諸佛剎土轉正法佛fó剎chà不bù動dòng不bù搖yáo，往wǎng詣yì無wú量liáng諸zhū佛fó剎chà土tǔ轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪；於一佛剎不動不搖，往詣無量諸佛剎土輪lún；

於wū一yī佛fó剎chà不bù動dòng不bù搖yáo，往wǎng詣yì無wú量liáng諸zhū佛fó剎chà土tǔ現般涅槃；於一佛剎不動不搖，往詣無量諸現xiàn般bān涅niè槃pán；於wū一yī佛fó剎chà不bù動dòng不bù搖yáo，往wǎng詣yì無wú量liáng諸zhū佛剎土，彼有眾生應得度者悉為變化，作諸佛fó剎chà土tǔ，彼bǐ有yǒu眾zhòng生shēng應yīng得dé度dù者zhě悉xī為wéi變biàn化huà，作zuò諸zhū神通令得度脫，雖作變化而無思惟、亦無分神shén通tōng令lìng得dé度dù脫tuō，雖suī作zuò變biàn化huà而ér無wú思sī惟wéi、亦yì無wú分fēn別。」降伏一切障礙菩薩言：「世尊！云何菩薩作別bié。」

降xiáng伏fú一yī切qiè障zhàng礙ài菩pú薩sà言yán：「世shì尊zūn！云yún何hé菩pú薩sà作zuò諸變化？云何不思惟？云何無分別耶？」佛言：「善諸zhū變biàn化huà？

云yún何hé不bù思sī惟wéi？云yún何hé無wú分fēn別bié耶yē？」

佛fó言yán：「善shàn男子！我今為汝說於譬喻。如此日、月照了四男nán子zǐ！我wǒ今jīn為wéi汝rǔ說shuō於wū譬pì喻yù。

如rú此cǐ日rì、月yuè照zhào了le四sì洲，為是眾生而作利益，而是日、月無有思惟洲zhōu，為wéi是shì眾zhòng生shēng而ér作zuò利lì益yì，而ér是shì日rì、月yuè無wú有yǒu思sī惟wéi亦無分別。以光明故利益眾生，但以過去業亦yì無wú分fēn別bié。以yǐ光guāng明míng故gù利lì益yì眾zhòng生shēng，但dàn以yǐ過guò去qù業yè行、因緣、果報故，有如是日、月利益事生。善男行xíng、因yīn緣yuán、果guǒ報bào故gù，有yǒu如rú是shì日rì、月yuè利lì益yì事shì生shēng。

善shàn男nán子！菩薩亦爾，雖作變化利益眾生，皆無思惟、子zǐ！菩pú薩sà亦yì爾ěr，雖suī作zuò變biàn化huà利lì益yì眾zhòng生shēng，皆jiē無wú思sī惟wéi、悉無分別，不作功用運是業行。所以者何？是悉xī無wú分fēn別bié，不bù作zuò功gōng用yòng運yùn是shì業yè行xíng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì等變化皆由菩薩善業因緣之所成故。菩薩等děng變biàn化huà皆jiē由yóu菩pú薩sà善shàn業yè因yīn緣yuán之zhī所suǒ成chéng故gù。

菩pú薩sà於因地中行菩薩時發弘誓願，以本願力而於wū因yīn地dì中zhōng行háng菩pú薩sà時shí發fā弘hóng誓shì願yuàn，以yǐ本běn願yuàn力lì而ér不思惟亦不分別，生諸變化不加功用。「善男不bù思sī惟wéi亦yì不bù分fēn別bié，生shēng諸zhū變biàn化huà不bù加jiā功gōng用yòng。「善shàn男nán子！菩薩摩訶薩具足十法，速得成阿耨多羅子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，速sù得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提。何等為十？所謂萬行，具如前說。三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi萬wàn行xíng，具jù如rú前qián說shuō。夫萬行者，布施具足、戒品具足。言戒品者，不夫fū萬wàn行xíng者zhě，布bù施shī具jù足zú、戒jiè品pǐn具jù足zú。

言yán戒jiè品pǐn者zhě，不bù隙、不雜、不瑕、不玼，過於聲聞、緣覺戒品，清淨隙xì、不bù雜zá、不bù瑕xiá、不bù玼cī，過guò於wū聲shēng聞wén、緣yuán覺jué戒jiè品pǐn，清qīng淨jìng明白。戒品具足、忍辱具足、精進具足、禪定具明míng白bái。戒jiè品pǐn具jù足zú、忍rěn辱rǔ具jù足zú、精jīng進jìn具jù足zú、禪shàn定dìng具jù足、善慧具足、善巧方便具足、善願具足、諸力足zú、善shàn慧huì具jù足zú、善shàn巧qiǎo方fāng便biàn具jù足zú、善shàn願yuàn具jù足zú、諸zhū力lì具足、微妙甚深正智具足、所修妙智具足。不具jù足zú、微wēi妙miào甚shèn深shēn正zhèng智zhì具jù足zú、所suǒ修xiū妙miào智zhì具jù足zú。

不bù共一切聲聞、緣覺，過其境界，從於菩薩初地共gòng一yī切qiè聲shēng聞wén、緣yuán覺jué，過guò其qí境jìng界jiè，從cóng於wū菩pú薩sà初chū地dì以上乃至九地，過境界故。善男子！菩薩具以yǐ上shàng乃nǎi至zhì九jiǔ地dì，過guò境jìng界jiè故gù。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà具jù足十法，速得成於阿耨多羅三藐三菩提。」足zú十shí法fǎ，速sù得dé成chéng於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。」

大乘寶雲經卷第六大dà乘chéng寶bǎo雲yún經jīng卷juàn第dì六liù