大乘寶雲經卷 6 · 大正藏 0275c

救護、無料理者為料理之、無歸依者為作歸救jiù護hù、無wú料liào理lǐ者zhě為wéi料liào理lǐ之zhī、無wú歸guī依yī者zhě為wéi作zuò歸guī依、於無洲無渚能為洲渚、無趣向者為示趣依yī、於wū無wú洲zhōu無wú渚zhǔ能néng為wéi洲zhōu渚zhǔ、無wú趣qù向xiàng者zhě為wéi示shì趣qù向。善男子！如是，菩薩具足十法，能為眾生向xiàng。善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，能néng為wéi眾zhòng生shēng之所依止。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，喻之zhī所suǒ依yī止zhǐ。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，喻yù大藥樹。何等為十？所謂如大藥樹——名曰善見——大dà藥yào樹shù。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi如rú大dà藥yào樹shù——名míng曰yuē善shàn見jiàn——疾病眾生隨意得用，根、莖、枝葉、皮肉、華果，若疾jí病bìng眾zhòng生shēng隨suí意yì得dé用yòng，根gēn、莖jìng、枝zhī葉yè、皮pí肉ròu、華huá果guǒ，若ruò見、若嗅、若甞、若觸，無不痊愈。善男子！菩薩若見jiàn、若ruò嗅xiù、若ruò甞cháng、若ruò觸chù，無wú不bù痊quán愈yù。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà若ruò爾，從初發心見諸眾生為諸煩惱種種疾病，爾ěr，從cóng初chū發fā心xīn見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng為wéi諸zhū煩fán惱nǎo種zhǒng種zhǒng疾jí病bìng，布施治療、戒、忍、精進、禪定、般若，若得見聞菩布bù施shī治zhì療liáo、戒jiè、忍rěn、精jīng進jìn、禪shàn定dìng、般bō若rě，若ruò得dé見jiàn聞wén菩pú薩功德、若得親近、若得其味，病無不差。善男薩sà功gōng德dé、若ruò得dé親qīn近jìn、若ruò得dé其qí味wèi，病bìng無wú不bù差chà。善shàn男nán子！如是，菩薩具是十法，喻大藥樹。「善男子！菩子zǐ！

如rú是shì，菩pú薩sà具jù是shì十shí法fǎ，喻yù大dà藥yào樹shù。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩摩訶薩具足十法，福業相應。何等為十？所薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，福fú業yè相xiāng應yīng。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂於三寶處隨力治理；於諸眾生有疾病者謂wèi於wū三sān寶bǎo處chǔ隨suí力lì治zhì理lǐ；於wū諸zhū眾zhòng生shēng有yǒu疾jí病bìng者zhě布施湯藥；於飢饉者布施飲食；若有眾生寒布bù施shī湯tāng藥yào；

於wū飢jī饉jǐn者zhě布bù施shī飲yǐn食shí；若ruò有yǒu眾zhòng生shēng寒hán熱所逼，施其溫涼；於和上阿闍梨深心供養、熱rè所suǒ逼bī，施shī其qí溫wēn涼liáng；

於wū和hé上shàng阿ā闍dū梨lí深shēn心xīn供gòng養yǎng、恭敬承事；於諸同學禮拜奉迎送去，合掌問恭gōng敬jìng承chéng事shì；於wū諸zhū同tóng學xué禮lǐ拜bài奉fèng迎yíng送sòng去qù，合hé掌zhǎng問wèn訊，作和睦事；處處建立伽藍園林，應時布施訊xùn，作zuò和hé睦mù事shì；

處chǔ處chǔ建jiàn立lì伽jiā藍lán園yuán林lín，應yīng時shí布bù施shī米穀、財物及諸倉庫；於諸奴婢、僕使、下隷施米mǐ穀gǔ、財cái物wù及jí諸zhū倉cāng庫kù；於wū諸zhū奴nú婢bì、僕pú使shǐ、下xià隷lì施shī其飲食、衣裳、湯藥而擁護之；時時往詣持戒其qí飲yǐn食shí、衣yī裳shang、湯tāng藥yào而ér擁yōng護hù之zhī；

時shí時shí往wǎng詣yì持chí戒jiè多聞沙門親近禮拜。善男子！如是，菩薩具是多duō聞wén沙shā門mén親qīn近jìn禮lǐ拜bài。善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，菩pú薩sà具jù是shì十法，福業相應。「善男子！菩薩摩訶薩具足十十shí法fǎ，福fú業yè相xiāng應yīng。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法，善能變化。何等為十？所謂於一佛剎不動法fǎ，善shàn能néng變biàn化huà。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi於wū一yī佛fó剎chà不bù動dòng不搖，則能遍於諸佛剎土諮稟如來；於一佛不bù搖yáo，則zé能néng遍biàn於wū諸zhū佛fó剎chà土tǔ諮zī稟bǐng如rú來lái；於wū一yī佛fó剎不動不搖，往詣無量諸佛剎土就彼聽法；剎chà不bù動dòng不bù搖yáo，往wǎng詣yì無wú量liáng諸zhū佛fó剎chà土tǔ就jiù彼bǐ聽tīng法fǎ；

於一佛剎不動不搖，往詣諸佛無量剎土供於wū一yī佛fó剎chà不bù動dòng不bù搖yáo，往wǎng詣yì諸zhū佛fó無wú量liáng剎chà土tǔ供gòng養承事彼佛世尊；於一佛剎不動不搖，往詣養yǎng承chéng事shì彼bǐ佛fó世shì尊zūn；於wū一yī佛fó剎chà不bù動dòng不bù搖yáo，往wǎng詣yì諸佛無量剎土行菩提行，令得滿足；於一佛諸zhū佛fó無wú量liáng剎chà土tǔ行xíng菩pú提tí行xíng，令lìng得dé滿mǎn足zú；

於wū一yī佛fó剎不動不搖，往詣諸佛無量剎土，彼土菩薩剎chà不bù動dòng不bù搖yáo，往wǎng詣yì諸zhū佛fó無wú量liáng剎chà土tǔ，彼bǐ土tǔ菩pú薩sà成等覺時詣彼供養、恭敬、禮拜；於一佛剎不成chéng等děng覺jué時shí詣yì彼bǐ供gòng養yǎng、恭gōng敬jìng、禮lǐ拜bài；於wū一yī佛fó剎chà不bù