大乘寶雲經卷 6 · 大正藏 0272c

境界法、具無言說法、具無戲論法、具無假名境jìng界jiè法fǎ、具jù無wú言yán說shuō法fǎ、具jù無wú戲xì論lùn法fǎ、具jù無wú假jiǎ名míng法、具寂靜法、具聖人法。所以者何？善男子！法fǎ、具jù寂jì靜jìng法fǎ、具jù聖shèng人rén法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

善shàn男nán子zǐ！夫第一義，不生、不滅，不敗、不壞，不增、不減，文夫fū第dì一yī義yì，不bù生shēng、不bù滅miè，不bù敗bài、不bù壞huài，不bù增zēng、不bù減jiǎn，文wén字章句所不能說、不可詮辯，絕於戲論。「善男字zì章zhāng句jù所suǒ不bù能néng說shuō、不bù可kě詮quán辯biàn，絕jué於wū戲xì論lùn。

「善shàn男nán子！第一義者，無言、無說，本性清淨，一切聖人子zǐ！第dì一yī義yì者zhě，無wú言yán、無wú說shuō，本běn性xìng清qīng淨jìng，一yī切qiè聖shèng人rén內自證得。若佛出世、若不出世，法性常爾，不內nèi自zì證zhèng得dé。

若ruò佛fó出chū世shì、若ruò不bù出chū世shì，法fǎ性xìng常cháng爾ěr，不bù減、不增。善男子！為是法故，一切菩薩剃除鬚減jiǎn、不bù增zēng。善shàn男nán子zǐ！

為wéi是shì法fǎ故gù，一yī切qiè菩pú薩sà剃tì除chú鬚xū髮、著壞色衣，以善心故，遠離親屬、往空閑處髮fà、著zhù壞huài色sè衣yī，以yǐ善shàn心xīn故gù，遠yuǎn離lí親qīn屬shǔ、往wǎng空kōng閑xián處chǔ出家修道，精進耐苦如灸頭然，但為求得是出chū家jiā修xiū道dào，精jīng進jìn耐nài苦kǔ如rú灸jiǔ頭tóu然rán，但dàn為wéi求qiú得dé是shì妙法故。「善男子！若無有此第一義諦，所修梵妙miào法fǎ故gù。「善shàn男nán子zǐ！

若ruò無wú有yǒu此cǐ第dì一yī義yì諦dì，所suǒ修xiū梵fàn行皆悉無用，佛出於世亦復無用。善男子！是行xíng皆jiē悉xī無wú用yòng，佛fó出chū於wū世shì亦yì復fù無wú用yòng。善shàn男nán子zǐ！

是shì故，汝當知有第一義諦。有第一義諦故，說諸故gù，汝rǔ當dāng知zhī有yǒu第dì一yī義yì諦dì。有yǒu第dì一yī義yì諦dì故gù，說shuō諸zhū菩薩解第一義。「善男子！菩薩摩訶薩具是十菩pú薩sà解jiě第dì一yī義yì。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù是shì十shí法，善知第一義諦。「善男子！菩薩摩訶薩具足法fǎ，善shàn知zhī第dì一yī義yì諦dì。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十法，善解十二因緣。何等為十？所謂諸法空十shí法fǎ，善shàn解jiě十shí二èr因yīn緣yuán。

何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi諸zhū法fǎ空kōng虛無實、厄縛危脆、如水中月、如鏡中影、如谷虛xū無wú實shí、厄è縛fù危wēi脆cuì、如rú水shuǐ中zhōng月yuè、如rú鏡jìng中zhōng影yǐng、如rú谷gǔ中響、如夢、如幻、無暫時停、搖動不住、藉因緣中zhōng響xiǎng、如rú夢mèng、如rú幻huàn、無wú暫zàn時shí停tíng、搖yáo動dòng不bù住zhù、藉jiè因yīn緣yuán生，皆悉知之。「作是觀察：『是等諸法一切空虛，生shēng，皆jiē悉xī知zhī之zhī。

「作zuò是shì觀guān察chá：『是shì等děng諸zhū法fǎ一yī切qiè空kōng虛xū，無有真實，如是危脆乃至藉因緣生、見生住無wú有yǒu真zhēn實shí，如rú是shì危wēi脆cuì乃nǎi至zhì藉jiè因yīn緣yuán生shēng、見jiàn生shēng住zhù滅。』復更思惟：『以何因緣是等法生？以何因緣滅miè。』復fù更gèng思sī惟wéi：『以yǐ何hé因yīn緣yuán是shì等děng法fǎ生shēng？

以yǐ何hé因yīn緣yuán是等法滅？』作是觀已，即知無明為是等法作是shì等děng法fǎ滅miè？』作zuò是shì觀guān已yǐ，即jí知zhī無wú明míng為wéi是shì等děng法fǎ作zuò生因緣，無明所生、無明源由、無明根本，依因生shēng因yīn緣yuán，無wú明míng所suǒ生shēng、無wú明míng源yuán由yóu、無wú明míng根gēn本běn，依yī因yīn無明諸行法生；行緣於識，以識因緣假說名無wú明míng諸zhū行xíng法fǎ生shēng；

行xíng緣yuán於wū識shí，以yǐ識shí因yīn緣yuán假jiǎ說shuō名míng色；名色立已而說六入；因於六入，觸方得生；色sè；名míng色sè立lì已yǐ而ér說shuō六liù入rù；

因yīn於wū六liù入rù，觸chù方fāng得dé生shēng；觸因緣故，生於三受；受因緣故，嬰兒、凡夫生觸chù因yīn緣yuán故gù，生shēng於wū三sān受shòu；

受shòu因yīn緣yuán故gù，嬰yīng兒ér、凡fán夫fū生shēng渴愛苦；渴愛因緣而取四取；緣於四取而有渴kě愛ài苦kǔ；渴kě愛ài因yīn緣yuán而ér取qǔ四sì取qǔ；

緣yuán於wū四sì取qǔ而ér有yǒu接續，有因緣生；以生因緣，老、死、憂、悲、苦、惱等接jiē續xù，有yǒu因yīn緣yuán生shēng；以yǐ生shēng因yīn緣yuán，老lǎo、死sǐ、憂yōu、悲bēi、苦kǔ、惱nǎo等děng生，純是大苦共相聚集。「以是義故，聰明智者生shēng，純chún是shì大dà苦kǔ共gòng相xiāng聚jù集jí。

「以yǐ是shì義yì故gù，聰cōng明míng智zhì者zhě應當勤求滅是無明、破裂無明、拔無明根令應yīng當dāng勤qín求qiú滅miè是shì無wú明míng、破pò裂liè無wú明míng、拔bá無wú明míng根gēn令lìng