乃於無數劫，究盡生死海，乃於無數劫，究盡生死海，清淨觀三世，了達法身本。」清淨觀三世，了達法身本。」爾時，世尊說此偈時，有無數百千眾生皆發爾時，世尊說此偈時，有無數百千眾生皆發無上正真道意。復有五百比丘、二百五十優無上正真道意。
復有五百比丘、二百五十優婆塞，遠塵離垢得法眼淨。是時，長老須菩提婆塞，遠塵離垢得法眼淨。是時，長老須菩提白佛言：「世尊！如來、至真、等正覺，三達無礙白佛言：「世尊！
如來、至真、等正覺，三達無礙神通清淨，演說法身甚深微妙。欲有所問，唯神通清淨，演說法身甚深微妙。欲有所問，唯願大聖顧愍開悟。」爾時，世尊告須菩提：「有所願大聖顧愍開悟。」
爾時，世尊告須菩提：「有所疑難，今正是時，如來當為一一分別。」時，須菩疑難，今正是時，如來當為一一分別。」時，須菩提白佛言：「世尊！如來色身、全身舍利，此二提白佛言：「世尊！
如來色身、全身舍利，此二法性有何差別？」佛告須菩提：「善哉斯問！如法性有何差別？」佛告須菩提：「善哉斯問！
如來色身眾德積聚，演布道教訓以三業。云何來色身眾德積聚，演布道教訓以三業。云何為三？一者、身行清淨防塞不善；二者、口言真為三？
一者、身行清淨防塞不善；二者、口言真誠不說非邪；三者、意專向道無他異念；是謂誠不說非邪；
三者、意專向道無他異念；是謂三業具足清淨得至道場。全身舍利雖復真三業具足清淨得至道場。
全身舍利雖復真體，離此三業永無言教，正可有威神光明，體，離此三業永無言教，正可有威神光明，恭奉得福，故有優劣。」時，長老須菩提復白佛恭奉得福，故有優劣。」時，長老須菩提復白佛言：「如世尊所說，以有三業各有進退故有差言：「如世尊所說，以有三業各有進退故有差別。所謂供養色身及供養全身舍利，法性別。
所謂供養色身及供養全身舍利，法性同壹法無若干。今問如來色身及全身舍利，同壹法無若干。今問如來色身及全身舍利，不問如來三業教誡，云何世尊以三業報答？不問如來三業教誡，云何世尊以三業報答？
夫三業者識界所攝，識非色身、色身非識。」爾夫三業者識界所攝，識非色身、色身非識。」爾時，世尊告須菩提：「云何？族姓子！全身舍利光時，世尊告須菩提：「云何？
族姓子！全身舍利光明威德，與如來色身有異無乎？」須菩提白佛明威德，與如來色身有異無乎？」
須菩提白佛言：「世尊！全身舍利亦有威神功德，隨人所言：「世尊！全身舍利亦有威神功德，隨人所念各充其願。如來色身眾相具足，亦有威神念各充其願。
如來色身眾相具足，亦有威神功德，接化眾生無有窮極。所度各異，故有差功德，接化眾生無有窮極。所度各異，故有差別。」佛復告須菩提：「云何？族姓子！如來現變別。」
佛復告須菩提：「云何？族姓子！
如來現變光相具足，遍滿十方無量世界，執權方便隨光相具足，遍滿十方無量世界，執權方便隨
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