智者所作、合與行、及道四中恒住者，智者所作、合與行、及道四中恒住者，是合菩提不難得，況復此寂三摩地！是合菩提不難得，況復此寂三摩地！「喜王！又別六法具足，菩薩得此三摩地。何者「喜王！
又別六法具足，菩薩得此三摩地。何者為六？彼謂知眼及知眼自性，彼知眼已及知為六？
彼謂知眼及知眼自性，彼知眼已及知眼自性已，於意憙色、不意憙色中無有著礙，眼自性已，於意憙色、不意憙色中無有著礙，到於等量，此色眼根不燒；如是，知耳、鼻、舌、身、到於等量，此色眼根不燒；如是，知耳、鼻、舌、身、意及知意自性，彼知意已知意自性已，於意意及知意自性，彼知意已知意自性已，於意憙法、不意憙法中無有著礙，到於等量，此法憙法、不意憙法中無有著礙，到於等量，此法意根不燒。喜王！此六法具足菩薩得此三意根不燒。
喜王！此六法具足菩薩得此三摩地。」於中又說此言：摩地。」
於中又說此言：「知於眼自性，非自性自性，「知於眼自性，非自性自性，彼不礙色中，若空、若不淨，彼不礙色中，若空、若不淨，色中到等量，彼無有欲染，色中到等量，彼無有欲染，知本性體已，彼無有燒然；知本性體已，彼無有燒然；如是，耳、鼻所、舌、身及以意，如是，耳、鼻所、舌、身及以意，知彼自性已，諸法中不著。知彼自性已，諸法中不著。
禁六境界中，令不走於外，禁六境界中，令不走於外，自性智成具，非欲、非離欲。自性智成具，非欲、非離欲。如是智等最，是菩薩勝者，如是智等最，是菩薩勝者，彼不難得此，佛讚三摩地。彼不難得此，佛讚三摩地。
「喜王！又別七法具足，菩薩得此三摩地。何者「喜王！又別七法具足，菩薩得此三摩地。
何者為七？彼謂不諂故、純直故、欲法故、求法故、為七？彼謂不諂故、純直故、欲法故、求法故、觀察法故、開法故、行法故。喜王！此七法具觀察法故、開法故、行法故。
喜王！此七法具足，菩薩得此三摩地。」於中又說此言：足，菩薩得此三摩地。」
於中又說此言：「無有諂曲恒時直，及無異言、意無異，「無有諂曲恒時直，及無異言、意無異，如意所念如言說，智者自樂復與他。如意所念如言說，智者自樂復與他。順法行法而住中，未曾以聲為最勝，順法行法而住中，未曾以聲為最勝，如是勤合則得定，疾觸無上大菩提。如是勤合則得定，疾觸無上大菩提。
彼有欲法大名稱，求聞未曾有厭足，彼有欲法大名稱，求聞未曾有厭足，
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