不斷辯才，順入法行。彼入村城、坊邑、王都而不斷辯才，順入法行。彼入村城、坊邑、王都而為眾生說法，所謂亦說此決定觀察諸法行為眾生說法，所謂亦說此決定觀察諸法行三摩地以為發起，彼隨次第建立六十俱致三摩地以為發起，彼隨次第建立六十俱致那由多百千眾生於無上正覺。「於彼時中，多那由多百千眾生於無上正覺。
「於彼時中，多比丘出似下入道、著富伽羅，彼等不用比丘出似下入道、著富伽羅，彼等不用此三摩地，亦不能忍。彼以妬慳所纏，於彼此三摩地，亦不能忍。彼以妬慳所纏，於彼說法者比丘所——謂王治境諸處村城、坊邑、王說法者比丘所——謂王治境諸處村城、坊邑、王都——不聽知、不令入、不共言、不比數。「喜王！爾時都——不聽知、不令入、不共言、不比數。
「喜王！爾時彼說法者被驅出村，無怯避心、無小劣心、彼說法者被驅出村，無怯避心、無小劣心、無瞋動心、無厚濁心、無雜污心，唯於正法無瞋動心、無厚濁心、無雜污心，唯於正法如是順護。不惜身命、捨諸財利恭敬已，有大如是順護。
不惜身命、捨諸財利恭敬已，有大林王，其名二生，振聲散華而往趣彼，到已入坐，共林王，其名二生，振聲散華而往趣彼，到已入坐，共三十千俱致菩薩。「彼於彼林王中遊行，其四三十千俱致菩薩。「彼於彼林王中遊行，其四大王身天乃至色究竟天——為聞法故——來詣大王身天乃至色究竟天——為聞法故——來詣其所。「彼於大天眾中說法，彼邊三踰闍那百其所。
「彼於大天眾中說法，彼邊三踰闍那百千天人滿中顯現，於彼林王中為四大王身千天人滿中顯現，於彼林王中為四大王身天眾如是如是說法，令九十百千天不天眾如是如是說法，令九十百千天不退轉阿耨多羅三藐三菩提，及無量百千天退轉阿耨多羅三藐三菩提，及無量百千天子證見道智。彼所四大王天、三十三天主及子證見道智。彼所四大王天、三十三天主及梵天娑訶主勤來給侍，隨其所為；若彼說梵天娑訶主勤來給侍，隨其所為；
若彼說法者給侍亦有三十千俱致菩薩。「喜王！於法者給侍亦有三十千俱致菩薩。「喜王！
於彼時節，有王名多人無憂普欲喜音出閻浮彼時節，有王名多人無憂普欲喜音出閻浮洲，法王以法於四洲中自在轉輪，七寶具足。洲，法王以法於四洲中自在轉輪，七寶具足。「喜王！又，彼多人無憂普欲喜音王滿足千子，「喜王！
又，彼多人無憂普欲喜音王滿足千子，然悉化生，加趺中出，正念不失；內宮婦女然悉化生，加趺中出，正念不失；內宮婦女八十四千皆有梵行。又，彼多人無憂普欲喜八十四千皆有梵行。
又，彼多人無憂普欲喜音王常順梵行、常入正定。「喜王！爾時，無邊功音王常順梵行、常入正定。「喜王！
爾時，無邊功德寶振聲淨行聚說法者，知彼王心已於先德寶振聲淨行聚說法者，知彼王心已於先
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