彼菩薩者如言說，如是相行聞已行，彼菩薩者如言說，如是相行聞已行，智者如說即如作，彼得此定佛功德。智者如說即如作，彼得此定佛功德。不厭足白法，彼等無有厭，不厭足白法，彼等無有厭，彼無量菩提、無量功德性。彼無量菩提、無量功德性。
又不厭足於白法，意常不足猶如海，又不厭足於白法，意常不足猶如海，無量無邊眾生界，不可小意而厭足。無量無邊眾生界，不可小意而厭足。如所言說即如作，又不厭法於法求，如所言說即如作，又不厭法於法求，於此二法順學時，彼得此定佛功德。於此二法順學時，彼得此定佛功德。
「喜王！又別三法具足，菩薩得此三摩地。何者「喜王！又別三法具足，菩薩得此三摩地。
何者為三？此菩薩三種禁戒成就，何者為三？為三？此菩薩三種禁戒成就，何者為三？
彼謂身、語、意戒；又無三種煩惱燒熱，何者彼謂身、語、意戒；又無三種煩惱燒熱，何者為三？彼謂貪欲燒熱、瞋惡燒熱、愚癡燒熱；及為三？
彼謂貪欲燒熱、瞋惡燒熱、愚癡燒熱；及三界中不依而行梵行。此三法具足，菩薩得三界中不依而行梵行。
此三法具足，菩薩得此三摩地。」於中又說此言：此三摩地。」於中又說此言：「禁閉三種處，身、語及意等、「禁閉三種處，身、語及意等、已寂三煩惱、不依三界中。已寂三煩惱、不依三界中。
「禁閉身、語及意等、三種煩惱意復寂、「禁閉身、語及意等、三種煩惱意復寂、及三界中不作依，彼故速得三摩地。及三界中不作依，彼故速得三摩地。「喜王！又別四法具足，菩薩得此三摩地。何者「喜王！
又別四法具足，菩薩得此三摩地。何者為四？彼謂知因生法。知彼因已及知因生為四？
彼謂知因生法。知彼因已及知因生法已，即捨其因及不著因生法。彼如是知法已，即捨其因及不著因生法。
彼如是知具足，菩薩不見有一法非因生者，彼如是念：具足，菩薩不見有一法非因生者，彼如是念：『若彼法因緣生者，彼空本性不生。』又彼如是『若彼法因緣生者，彼空本性不生。』又彼如是智具足已，不起無明，令滅無明故為眾生說智具足已，不起無明，令滅無明故為眾生說法；不起諸行，令知諸行故為眾生說法，如是，法；
不起諸行，令知諸行故為眾生說法，如是，乃至不起老、死，令超老、死故為眾生說法。喜乃至不起老、死，令超老、死故為眾生說法。喜王！此四法具足菩薩得此三摩地。」於中又說王！
此四法具足菩薩得此三摩地。」於中又說此言：此言：「既知於因緣，亦知因生者，「既知於因緣，亦知因生者，
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