彼則無有見，如斷及以常；彼則無有見，如斷及以常；及因亦普知，若相、若自體，及因亦普知，若相、若自體，若法屬於因，於中智不著；若法屬於因，於中智不著；
因緣所生者，若有實是空，因緣所生者，若有實是空，於中若智轉，彼得三摩地；於中若智轉，彼得三摩地；普知無明已，諸行則不生，普知無明已，諸行則不生，如知亦如說，利益眾生故。如知亦如說，利益眾生故。
若有此四法，菩薩諸勝者，若有此四法，菩薩諸勝者，彼不難得此，佛讚三摩地。彼不難得此，佛讚三摩地。「喜王！又別五法具足，菩薩得此三摩地。何者「喜王！
又別五法具足，菩薩得此三摩地。何者為五？喜王！彼謂菩薩知作、知合、知門、知行、知為五？
喜王！彼謂菩薩知作、知合、知門、知行、知道。「於中何者是作？所言作者，若於諸眾生中道。
「於中何者是作？所言作者，若於諸眾生中等心、捨種種想、諸眾生中以一味慈，此名為等心、捨種種想、諸眾生中以一味慈，此名為作。「於中何者是合？若知身中報熟，所作善業作。
「於中何者是合？若知身中報熟，所作善業迴向菩提，於中不觸，此名為合。「於中何者是迴向菩提，於中不觸，此名為合。
「於中何者是門？所言門者，空門及甘露門，門？所言門者，空門及甘露門，於中亦不由他，此名為門。「於中何者是行？於中亦不由他，此名為門。
「於中何者是行？彼謂空行、獨行、如行、諸法本性普淨之行，此彼謂空行、獨行、如行、諸法本性普淨之行，此名為行。「於中何者是道？所謂離於我作及我名為行。
「於中何者是道？所謂離於我作及我所作，聖正見者，此名為道。「喜王！此五法具所作，聖正見者，此名為道。
「喜王！此五法具足菩薩得此三摩地。」於中又說此言：足菩薩得此三摩地。」
於中又說此言：「等心眾生中，彼等作如是，「等心眾生中，彼等作如是，亦信業報熟，則合此無上。亦信業報熟，則合此無上。「非道小法普離已，求於善法不休廢，「非道小法普離已，求於善法不休廢，皆以迴向於菩提，而於菩提無所觸。皆以迴向於菩提，而於菩提無所觸。
「知於解脫門，謂空及無相，「知於解脫門，謂空及無相，亦不作於願，此是無上門。亦不作於願，此是無上門。「於諸法中有善巧，於諸法中常不依，「於諸法中有善巧，於諸法中常不依，獨自合於無生境，我及我所彼不生。獨自合於無生境，我及我所彼不生。
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