住牢禁誓願。』彼心生時終不放捨，乃至未坐住牢禁誓願。』彼心生時終不放捨，乃至未坐菩提場。喜王！此是一法具足菩薩得此三摩菩提場。
喜王！此是一法具足菩薩得此三摩地。」爾時，世尊欲令此義過量普明即復說此地。」
爾時，世尊欲令此義過量普明即復說此歌頌：歌頌：「智者常生牢固誓，為求無上大菩提，「智者常生牢固誓，為求無上大菩提，我於中間不疲乏，以不疲心行菩提。我於中間不疲乏，以不疲心行菩提。若被調弄及違諍、瞋罵、訶責、不供養，若被調弄及違諍、瞋罵、訶責、不供養，自心如是順安慰，於中無有瞋破生。自心如是順安慰，於中無有瞋破生。
『若我菩提心生時，非天、龍等而請我，『若我菩提心生時，非天、龍等而請我，諸眾生中我生悲，生心緣於菩提故。諸眾生中我生悲，生心緣於菩提故。若復我今作小意，我則欺誑諸世尊，若復我今作小意，我則欺誑諸世尊，我當牢進不作疲，守護誓願而作佛。』我當牢進不作疲，守護誓願而作佛。』
如是行者大名稱，此三摩地有現前，如是行者大名稱，此三摩地有現前，根本住立菩提心，行法菩提不難得。根本住立菩提心，行法菩提不難得。「喜王！又別二法具足，菩薩得此三摩地。何者「喜王！
又別二法具足，菩薩得此三摩地。何者為二？如言如作、諸白法行取而不厭。「喜王！為二？
如言如作、諸白法行取而不厭。「喜王！
於中何者如言如作？此菩薩聞有菩薩行、聞於中何者如言如作？此菩薩聞有菩薩行、聞有佛法普滿，彼則取此而作：『我亦行此。』菩有佛法普滿，彼則取此而作：『我亦行此。』
菩薩行已，因此當覺無上佛法。彼如所言即取薩行已，因此當覺無上佛法。彼如所言即取而作，如行成就、所行清淨，此是如言如作。「云而作，如行成就、所行清淨，此是如言如作。
「云何諸善行中不厭？此菩薩作是念：『遍智無量，何諸善行中不厭？此菩薩作是念：『遍智無量，如是，眾生無量。我作義利，彼不可以少善根如是，眾生無量。
我作義利，彼不可以少善根少行，於無量遍智而得普滿、為無量眾生而少行，於無量遍智而得普滿、為無量眾生而作義利。』彼若發起如是善時，彼諸無量迴向作義利。』彼若發起如是善時，彼諸無量迴向而以迴向，當如大海，求聞不厭。「喜王！此是而以迴向，當如大海，求聞不厭。
「喜王！此是二法具足菩薩得此三摩地。」於中又說此二法具足菩薩得此三摩地。」
於中又說此言：言：「如言即如作，彼無不如言，「如言即如作，彼無不如言，彼亦不言說，若有別異此。彼亦不言說，若有別異此。
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