佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷 1 · 大正藏 0352b

尼印，諸所脫門戶而悉知。「相等相故。「無尼ní印yìn，諸zhū所suǒ脫tuō門mén戶hù而ér悉xī知zhī。「相xiāng等děng相xiāng故gù。

「無wú有相法者、無有空故。無悕望用字故，故與有yǒu相xiāng法fǎ者zhě、無wú有yǒu空kōng故gù。無wú悕xī望wàng用yòng字zì故gù，故gù與yǔ法別，便有上、中、下。其字者不自知而別用，法fǎ別bié，便biàn有yǒu上shàng、中zhōng、下xià。

其qí字zì者zhě不bù自zì知zhī而ér別bié用yòng，不可見故，其心已本來故，而有本者續故。不bù可kě見jiàn故gù，其qí心xīn已yǐ本běn來lái故gù，而ér有yǒu本běn者zhě續xù故gù。已知諸法無所有，已為斷本際故。「已斷本已yǐ知zhī諸zhū法fǎ無wú所suǒ有yǒu，已yǐ為wéi斷duàn本běn際jì故gù。

「已yǐ斷duàn本běn際，為一切而有行；已知本際等，是則為慈哀際jì，為wéi一yī切qiè而ér有yǒu行xíng；已yǐ知zhī本běn際jì等děng，是shì則zé為wéi慈cí哀āi。「已淨於慈，便等於苦、樂，亦不喜、亦不憂，所。

「已yǐ淨jìng於wū慈cí，便biàn等děng於wū苦kǔ、樂lè，亦yì不bù喜xǐ、亦yì不bù憂yōu，所suǒ已者是為上人。已入本故，法學者寂而寂，若已yǐ者zhě是shì為wéi上shàng人rén。已yǐ入rù本běn故gù，法fǎ學xué者zhě寂jì而ér寂jì，若ruò說、若不說，無所增減法者，所以故寂而無悕說shuō、若ruò不bù說shuō，無wú所suǒ增zēng減jiǎn法fǎ者zhě，所suǒ以yǐ故gù寂jì而ér無wú悕xī望。「空中之聲而不可獲，但可聞，無所說，若望wàng。

「空kōng中zhōng之zhī聲shēng而ér不bù可kě獲huò，但dàn可kě聞wén，無wú所suǒ說shuō，若ruò所說、若所聞皆不誠。」聞是音時，八千菩薩悉所suǒ說shuō、若ruò所suǒ聞wén皆jiē不bù誠chéng。」聞wén是shì音yīn時shí，八bā千qiān菩pú薩sà悉xī得無所從生法樂忍。提無離菩薩問佛：「是歎得dé無wú所suǒ從cóng生shēng法fǎ樂lè忍rěn。

提tí無wú離lí菩pú薩sà問wèn佛fó：「是shì歎tàn聲從所出？」佛語：「若問伅真陀羅王，悉自為若聲shēng從cóng所suǒ出chū？」佛fó語yǔ：「若ruò問wèn伅dùn真zhēn陀tuó羅luó王wáng，悉xī自zì為wéi若ruò說之。」應時受言，便問伅真陀羅：「是歎聲所從說shuō之zhī。」

應yīng時shí受shòu言yán，便biàn問wèn伅dùn真zhēn陀tuó羅luó：「是shì歎tàn聲shēng所suǒ從cóng出？」則答言：「從一切人聲從彼出。」復問：「一切出chū？」則zé答dá言yán：「從cóng一yī切qiè人rén聲shēng從cóng彼bǐ出chū。」

復fù問wèn：「一yī切qiè人聲從所出？」「從空出。」提無離菩薩則言：「伅真人rén聲shēng從cóng所suǒ出chū？」「從cóng空kōng出chū。」

提tí無wú離lí菩pú薩sà則zé言yán：「伅dùn真zhēn陀羅！一切人聲不從意出？」伅真陀羅復問提陀tuó羅luó！一yī切qiè人rén聲shēng不bù從cóng意yì出chū？」

伅dùn真zhēn陀tuó羅luó復fù問wèn提tí無離菩薩：「是聲當從身出？為從心出？」提無離無wú離lí菩pú薩sà：「是shì聲shēng當dāng從cóng身shēn出chū？為wéi從cóng心xīn出chū？」

提tí無wú離lí言：「亦不從身出，亦不從心出。何以故？其身不言yán：「亦yì不bù從cóng身shēn出chū，亦yì不bù從cóng心xīn出chū。何hé以yǐ故gù？

其qí身shēn不bù常住故。譬若草不常生、若牆壁不常而住，常cháng住zhù故gù。譬pì若ruò草cǎo不bù常cháng生shēng、若ruò牆qiáng壁bì不bù常cháng而ér住zhù，會有僻時。其心無有形，亦不可見、亦不可聞、會huì有yǒu僻pì時shí。

其qí心xīn無wú有yǒu形xíng，亦yì不bù可kě見jiàn、亦yì不bù可kě聞wén、亦不可聽，譬若如幻。」伅真陀羅復問提無離：亦yì不bù可kě聽tīng，譬pì若ruò如rú幻huàn。」伅dùn真zhēn陀tuó羅luó復fù問wèn提tí無wú離lí：「若無有身、無心，是聲何從得出？」則答言：「一切「若ruò無wú有yǒu身shēn、無wú心xīn，是shì聲shēng何hé從cóng得dé出chū？」

則zé答dá言yán：「一yī切qiè從念自然而有聲。如仁說聲從念便有，今我從cóng念niàn自zì然rán而ér有yǒu聲shēng。如rú仁rén說shuō聲shēng從cóng念niàn便biàn有yǒu，今jīn我wǒ歎聲因空而出。所已故？諸聲不離空故。」伅真歎tàn聲shēng因yīn空kōng而ér出chū。

所suǒ已yǐ故gù？諸zhū聲shēng不bù離lí空kōng故gù。」

伅dùn真zhēn陀羅則言：「如仁欲知聲者，皆因空自然有聲。陀tuó羅luó則zé言yán：「如rú仁rén欲yù知zhī聲shēng者zhě，皆jiē因yīn空kōng自zì然rán有yǒu聲shēng。但聞音而不可見，即時滅。其滅者亦空，故曰但dàn聞wén音yīn而ér不bù可kě見jiàn，即jí時shí滅miè。

其qí滅miè者zhě亦yì空kōng，故gù曰yuē自然。諸法所以等者，如空等故。其有所說、無自zì然rán。諸zhū法fǎ所suǒ以yǐ等děng者zhě，如rú空kōng等děng故gù。

其qí有yǒu所suǒ說shuō、無wú所說亦等。所以者？空等故。一切諸法但可聞，所suǒ說shuō亦yì等děng。所suǒ以yǐ者zhě？

空kōng等děng故gù。一yī切qiè諸zhū法fǎ但dàn可kě聞wén，