佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷 1 · 大正藏 0352a

之所有，今悉為是音而覆蔽。」提無離菩薩復之zhī所suǒ有yǒu，今jīn悉xī為wéi是shì音yīn而ér覆fù蔽bì。」提tí無wú離lí菩pú薩sà復fù謂摩訶迦葉：「觀諸阿惟越致所作為，聞是琴謂wèi摩mó訶hē迦jiā葉yè：「觀guān諸zhū阿ā惟wéi越yuè致zhì所suǒ作zuò為wéi，聞wén是shì琴qín聲而無動者，其有智人聞是奈何，而不發阿聲shēng而ér無wú動dòng者zhě，其qí有yǒu智zhì人rén聞wén是shì奈nài何hé，而ér不bù發fā阿ā耨多羅三藐三菩提心？諸聲聞之所有威神耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn？

諸zhū聲shēng聞wén之zhī所suǒ有yǒu威wēi神shén之力皆悉為琴聲而所覆蔽，是音不能動搖之zhī力lì皆jiē悉xī為wéi琴qín聲shēng而ér所suǒ覆fù蔽bì，是shì音yīn不bù能néng動dòng搖yáo諸摩訶衍。伅真陀羅王所有伎樂、八萬四千諸zhū摩mó訶hē衍yǎn。伅dùn真zhēn陀tuó羅luó王wáng所suǒ有yǒu伎jì樂lè、八bā萬wàn四sì千qiān音聲皆悉佛威神之所接，亦伅真陀羅本願音yīn聲shēng皆jiē悉xī佛fó威wēi神shén之zhī所suǒ接jiē，亦yì伅dùn真zhēn陀tuó羅luó本běn願yuàn福之所致。」諸所音樂聲莫不聞其聲，皆言：「諸福fú之zhī所suǒ致zhì。」

諸zhū所suǒ音yīn樂lè聲shēng莫mò不bù聞wén其qí聲shēng，皆jiē言yán：「諸zhū法等而悉脫，下、中、上悉淨，而亦空，無有異。法fǎ等děng而ér悉xī脫tuō，下xià、中zhōng、上shàng悉xī淨jìng，而ér亦yì空kōng，無wú有yǒu異yì。一切諸人計無有人已，過去、當來、今現在亦一yī切qiè諸zhū人rén計jì無wú有yǒu人rén已yǐ，過guò去qù、當dāng來lái、今jīn現xiàn在zài亦yì爾，但聞其音，了無所有。其法者，一切人聲亦爾ěr，但dàn聞wén其qí音yīn，了liǎo無wú所suǒ有yǒu。

其qí法fǎ者zhě，一yī切qiè人rén聲shēng亦yì復如是。一切剎等，剎所已故等，而無剎故復fù如rú是shì。一yī切qiè剎chà等děng，剎chà所suǒ已yǐ故gù等děng，而ér無wú剎chà故gù。「其明無所有，等而稱其剎者，無有生者、亦。

「其qí明míng無wú所suǒ有yǒu，等děng而ér稱chēng其qí剎chà者zhě，無wú有yǒu生shēng者zhě、亦yì無長大者。是故，空無有識而自然，諸所有無無wú長cháng大dà者zhě。是shì故gù，空kōng無wú有yǒu識shí而ér自zì然rán，諸zhū所suǒ有yǒu無wú所有是自然。「亦不可得外行、亦不可得內所suǒ有yǒu是shì自zì然rán。

「亦yì不bù可kě得dé外wài行háng、亦yì不bù可kě得dé內nèi行。其慧而本異法，而字法亦無所有，其名亦行xíng。其qí慧huì而ér本běn異yì法fǎ，而ér字zì法fǎ亦yì無wú所suǒ有yǒu，其qí名míng亦yì爾。「其知名色無所有，其行無著已，過去安爾ěr。

「其qí知zhī名míng色sè無wú所suǒ有yǒu，其qí行xíng無wú著zhù已yǐ，過guò去qù安ān無有極。「已從聞法本，盡壞無所有，亦無所無wú有yǒu極jí。「已yǐ從cóng聞wén法fǎ本běn，盡jìn壞huài無wú所suǒ有yǒu，亦yì無wú所suǒ至、亦無所住。「其所計但有字，但字盡知字至zhì、亦yì無wú所suǒ住zhù。

「其qí所suǒ計jì但dàn有yǒu字zì，但dàn字zì盡jìn知zhī字zì法而等不校別。「心所持等持故，無所有，法fǎ而ér等děng不bù校xiào別bié。「心xīn所suǒ持chí等děng持chí故gù，無wú所suǒ有yǒu，其本轉而不相知。心所思亦無所生，其知是其qí本běn轉zhuǎn而ér不bù相xiāng知zhī。

心xīn所suǒ思sī亦yì無wú所suǒ生shēng，其qí知zhī是shì慧便入法。「其根根已等斷，前與後法這等，慧huì便biàn入rù法fǎ。「其qí根gēn根gēn已yǐ等děng斷duàn，前qián與yǔ後hòu法fǎ這zhè等děng，其知等於三世，其慧便入無央數。「凡人為其qí知zhī等děng於wū三sān世shì，其qí慧huì便biàn入rù無wú央yāng數shù。

「凡fán人rén為wéi色名之所繫，是者凡之所作，從本至本、從色sè名míng之zhī所suǒ繫xì，是shì者zhě凡fán之zhī所suǒ作zuò，從cóng本běn至zhì本běn、從cóng生至老無有已，已知因緣不復滅。「其言有我、生shēng至zhì老lǎo無wú有yǒu已yǐ，已yǐ知zhī因yīn緣yuán不bù復fù滅miè。「其qí言yán有yǒu我wǒ、有人，是與本而反。「我所住等無所住、諸法有yǒu人rén，是shì與yǔ本běn而ér反fǎn。

「我wǒ所suǒ住zhù等děng無wú所suǒ住zhù、諸zhū法fǎ亦無所住，其知住無所住，是為歡喜聞信。亦yì無wú所suǒ住zhù，其qí知zhī住zhù無wú所suǒ住zhù，是shì為wéi歡huān喜xǐ聞wén信xìn。「譬若雨而有電，是上之自然。一切諸法我，故「譬pì若ruò雨yǔ而ér有yǒu電diàn，是shì上shàng之zhī自zì然rán。

一yī切qiè諸zhū法fǎ我wǒ，故gù曰自然。「我與人自然空，已知是者便入陀隣曰yuē自zì然rán。「我wǒ與yǔ人rén自zì然rán空kōng，已yǐ知zhī是shì者zhě便biàn入rù陀tuó隣lín