審知聖諦，不樂生死終始之患。於是頌曰：審知聖諦，不樂生死終始之患。於是頌曰：已得不還離眾苦，修行則求無量安，已得不還離眾苦，修行則求無量安，不慕生死如毛髮，譬如導師不處堂。不慕生死如毛髮，譬如導師不處堂。
解喻：堂者，謂人身也。穢濁水者，謂九瘡孔常解喻：堂者，謂人身也。穢濁水者，謂九瘡孔常出不淨。蟲滿水者，謂身中八十種蟲，常食軀出不淨。
蟲滿水者，謂身中八十種蟲，常食軀中肉血骨髓者也。平地治牆者，謂供養身給中肉血骨髓者也。平地治牆者，謂供養身給以飲食。其四蚖者，謂身四大地、水、火、風。堂以飲食。
其四蚖者，謂身四大地、水、火、風。堂朽故危晝夜欲崩者，謂老、病、死。其修行者，晝朽故危晝夜欲崩者，謂老、病、死。
其修行者，晝夜方便欲免眾難。其導師者，謂不還道。修行夜方便欲免眾難。其導師者，謂不還道。
修行專精聽世尊教，覩於三界皆見熾然，目所察專精聽世尊教，覩於三界皆見熾然，目所察形悉歸無常不離朽敗，譬如導師見大堂危。形悉歸無常不離朽敗，譬如導師見大堂危。於是頌曰：於是頌曰：蚖蛇而懷毒，弊惡叵觸近，蚖蛇而懷毒，弊惡叵觸近，各處在四角，謂人身四大。各處在四角，謂人身四大。
朽敗欲傾危，謂身有增減，朽敗欲傾危，謂身有增減，常遭眾苦惱，老病死窮道。常遭眾苦惱，老病死窮道。城中諛諂人，以喻漏禪智，城中諛諂人，以喻漏禪智，其人入貪欲，恩愛之罣礙。其人入貪欲，恩愛之罣礙。
持禁戒長者，謂師無著哀，持禁戒長者，謂師無著哀，常救濟修行，使度眾苦難。常救濟修行，使度眾苦難。譬如大估客，中有導師者，譬如大估客，中有導師者，佛子服甘露，以得無著道。佛子服甘露，以得無著道。
師為行者講，苦空非常身，師為行者講，苦空非常身，諦覩於三界，擾動而不安。諦覩於三界，擾動而不安。當求一心至無學地，諦見無著。於是頌曰：當求一心至無學地，諦見無著。
於是頌曰：佛愍眾生演，能濟一切苦，佛愍眾生演，能濟一切苦，吾察佛諸經，歎說無學地。吾察佛諸經，歎說無學地。
26無學地品(六)修行道地經無學地品第二十六26無學地品(六)修行道地經無學地品第二十六
其王放醉象，兇害牙甚利，其王放醉象，兇害牙甚利，
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