人物雖有生，不積聚不滅，人物雖有生，不積聚不滅，亦不捨眾形，雖沒而不滅。亦不捨眾形，雖沒而不滅。雖終相連續，皆從四因緣，雖終相連續，皆從四因緣，觀萬物如是，超越度終始。觀萬物如是，超越度終始。
假使修行專自思念：「東西南北所有萬物皆假使修行專自思念：「東西南北所有萬物皆歸無常，擾動不安，適起便滅莫不趣空；始生歸無常，擾動不安，適起便滅莫不趣空；始生已來，無常之事，老、病、死患常逐隨身。」作是觀已來，無常之事，老、病、死患常逐隨身。」
作是觀者，不著三處，不樂四生，無住五識。其心不者，不著三處，不樂四生，無住五識。其心不入九神所居，設使更生則除三結：一曰貪入九神所居，設使更生則除三結：一曰貪婬，二曰犯戒，三曰狐疑。則成道跡趣於無為，婬，二曰犯戒，三曰狐疑。
則成道跡趣於無為，譬如流江會歸于海。於是頌曰：譬如流江會歸于海。於是頌曰：觀萬物動起，念之悉當過，觀萬物動起，念之悉當過，愛欲之所縛，一切皆無常。愛欲之所縛，一切皆無常。
欲得度世者，悉捨諸欲著，欲得度世者，悉捨諸欲著，是名曰道跡，流下無為然。是名曰道跡，流下無為然。其修行者所觀如是，自察其身則是毒蛇。假其修行者所觀如是，自察其身則是毒蛇。
假引譬言：若城失火，中有富者為眾導師，見舍引譬言：若城失火，中有富者為眾導師，見舍燒壞甚大愁憒，心自念言：「作何方計出中要燒壞甚大愁憒，心自念言：「作何方計出中要物？」則退思之：「吾有一篋，中有眾寶，在某屋物？」則退思之：「吾有一篋，中有眾寶，在某屋藏，好明月珠、上妙珍物而皆盛滿，價數無極，藏，好明月珠、上妙珍物而皆盛滿，價數無極，其餘無計。」心懷恐懼適欲前行畏火見燒，貪其餘無計。」
心懷恐懼適欲前行畏火見燒，貪於寶物不顧身命，突前入火至寶藏篋，邊有於寶物不顧身命，突前入火至寶藏篋，邊有蚖篋。爾時導師既畏盛火烟熏其目，心中蚖篋。爾時導師既畏盛火烟熏其目，心中憒憒不自覺知，不諦省察，誤取蚖篋挾之走憒憒不自覺知，不諦省察，誤取蚖篋挾之走出，賊隨其後追欲奪之。適見賊追則而馳出，賊隨其後追欲奪之。
適見賊追則而馳走，賊逐不置遙咄呼言：「如是及卿傷害殺走，賊逐不置遙咄呼言：「如是及卿傷害殺汝，設使捨篋便有活望，假令不捨命在不測。」汝，設使捨篋便有活望，假令不捨命在不測。」導師見賊逼之欲近，念失財寶又不濟命，則導師見賊逼之欲近，念失財寶又不濟命，則更思之：「我當解篋取中要者，以著懷中，置餘更思之：「我當解篋取中要者，以著懷中，置餘
下页续读