曰：曰：常飲食此身，五欲令自恣，常飲食此身，五欲令自恣，求安如親友，諦省是怨仇。求安如親友，諦省是怨仇。無救無所護，常懷無反復，無救無所護，常懷無反復，牽人至患害，入生老病死。牽人至患害，入生老病死。
人死已後，皆當爛壞，犬獸所食，或有見燒枯人死已後，皆當爛壞，犬獸所食，或有見燒枯骨散地。因無數法，當觀斯身，譬如癰瘡，若如骨散地。因無數法，當觀斯身，譬如癰瘡，若如箭鏃在體不拔，猶若死罪都市之處。察體眾箭鏃在體不拔，猶若死罪都市之處。
察體眾惱，生在終沒；有所貪著，名曰為色；觀身為軟，惱，生在終沒；有所貪著，名曰為色；
觀身為軟，所遭安危，名曰痛痒；有所了知，名曰為想；心所遭安危，名曰痛痒；有所了知，名曰為想；
心念為行；分別諸趣，名曰為識。於是頌曰：念為行；分別諸趣，名曰為識。
於是頌曰：計之眼色主所觀，是身獲致因本緣，計之眼色主所觀，是身獲致因本緣，柔軟之等以成行，以無色心察眾德。柔軟之等以成行，以無色心察眾德。譬如江河邊有潢池，眾象入中澡浴飲水，食譬如江河邊有潢池，眾象入中澡浴飲水，食噉池中青蓮芙蓉莖華，則復退還。其時跡現噉池中青蓮芙蓉莖華，則復退還。
其時跡現在於泥沙大小廣長，有射獵人、牧牛羊者、擔在於泥沙大小廣長，有射獵人、牧牛羊者、擔薪負草道路行者，見其足跡言：「大群象經過薪負草道路行者，見其足跡言：「大群象經過此地。」雖不見象但覩其跡，則知群象經歷此地。」雖不見象但覩其跡，則知群象經歷是間。無想之陰、痛痒、行、識，所更為軟，想、行、是間。
無想之陰、痛痒、行、識，所更為軟，想、行、識然。於是頌曰：識然。於是頌曰：如江河邊地，沙中有行足，如江河邊地，沙中有行足，以見象遊跡，如有群象過。以見象遊跡，如有群象過。
如是計細滑，至于法識念，如是計細滑，至于法識念，多所而照現，起滅之因緣。多所而照現，起滅之因緣。如是無色眾想之念，皆依倚色，然後有色法；如是無色眾想之念，皆依倚色，然後有色法；
譬如兩束葦相倚立。於是頌曰：譬如兩束葦相倚立。於是頌曰：無色多所倚，有色依無色，無色多所倚，有色依無色，如枝著連樹，名色亦如是。如枝著連樹，名色亦如是。
其無色法依有色分別，有色則亦無倚無色其無色法依有色分別，有色則亦無倚無色
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