棄于睡眠專心在明，則得天眼并獲天耳、神棄于睡眠專心在明，則得天眼并獲天耳、神足，自知己所從來，見他人本，是故修行當習足，自知己所從來，見他人本，是故修行當習覺明。於是頌曰：覺明。於是頌曰：如以一事入江海，而獲無數大珍寶，如以一事入江海，而獲無數大珍寶，修行如是除睡眠，天眼聽飛識本末。修行如是除睡眠，天眼聽飛識本末。
修行若斯志寂定，今吾所宣如佛教，修行若斯志寂定，今吾所宣如佛教，見無量色踰天眼，覩眾生心念是非。見無量色踰天眼，覩眾生心念是非。其忍辱力踰於地，柔軟安和過於水，其忍辱力踰於地，柔軟安和過於水，秉志堅固如須彌，越於人民超虛空。秉志堅固如須彌，越於人民超虛空。
深慧過於江，如海無瞋恨，深慧過於江，如海無瞋恨，其德莫能及，願稽首最勝。其德莫能及，願稽首最勝。其心而懷道，諸天所嗟歎，其心而懷道，諸天所嗟歎，執心而一定，非以為歡喜。執心而一定，非以為歡喜。
彼調柔等意，非以所增減，彼調柔等意，非以所增減，明德無輕戲，吾願稽首禮。明德無輕戲，吾願稽首禮。假使修行心有輕戲，便當思惟愁慼之法：「會假使修行心有輕戲，便當思惟愁慼之法：「會當歸死未得度脫，無常之法非歡喜時，所有當歸死未得度脫，無常之法非歡喜時，所有恩愛會當別離。」於是頌曰：恩愛會當別離。」
於是頌曰：無數諸川流，滿若耶氾水，無數諸川流，滿若耶氾水，未度死河法，耗亂反歡喜。未度死河法，耗亂反歡喜。無量之恩愛，不久當別離，無量之恩愛，不久當別離，非常之惡對，各追隨罪福。非常之惡對，各追隨罪福。
其修行者心自念言：「吾儻命終，不成道德亦其修行者心自念言：「吾儻命終，不成道德亦未向道，或恐犯逆，不隨法教入于三塗，不得未向道，或恐犯逆，不隨法教入于三塗，不得免濟無底之患，墮眾邪見得無迷惑？復更免濟無底之患，墮眾邪見得無迷惑？復更胞胎，將無積骨若如太山！或恐斷頭血如江胞胎，將無積骨若如太山！
或恐斷頭血如江海，或值涕泣淚如五河，與父母別，妻子無海，或值涕泣淚如五河，與父母別，妻子無常，兄弟死亡，憂惱無量。」於是頌曰：常，兄弟死亡，憂惱無量。」於是頌曰：尚未得成道，不斷恐死原，尚未得成道，不斷恐死原，
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