常健精進向脫門，欲覺了此難復難，常健精進向脫門，欲覺了此難復難，勤力勸樂而無退，如深穿地得泉水。勤力勸樂而無退，如深穿地得泉水。當作是觀：「速疾成就莫如泥洹，不從他求自當作是觀：「速疾成就莫如泥洹，不從他求自因心致，從他人得乃為難耳！由己勤獲何所因心致，從他人得乃為難耳！
由己勤獲何所難乎？」當作斯計，唯以諦觀誘進其心，如誘小難乎？」當作斯計，唯以諦觀誘進其心，如誘小兒呼之至前，來取手物而食噉之；小兒來至，兒呼之至前，來取手物而食噉之；
小兒來至，一一擘指而無所得。世人如是所見顛倒，無一一擘指而無所得。世人如是所見顛倒，無常謂常，苦謂為樂，非身謂有身，空謂為實。捨常謂常，苦謂為樂，非身謂有身，空謂為實。
捨四顛倒作本無觀，爾乃為順佛之教誡。於是四顛倒作本無觀，爾乃為順佛之教誡。於是頌曰：頌曰：人不曉本無，常計樂謂淨，人不曉本無，常計樂謂淨，譬如以捉捲，用以誘小兒。譬如以捉捲，用以誘小兒。
於是人顛倒，而有吾我想，於是人顛倒，而有吾我想，當為現光曜，如冥中燃燈。當為現光曜，如冥中燃燈。吾有頭髮不能常久，亦非淨潔，弗安無我；吾有頭髮不能常久，亦非淨潔，弗安無我；
以是觀之一切皆然。勸發其心如明眼人，執以是觀之一切皆然。勸發其心如明眼人，執炬而行入於空室，觀之無人亦無所覩，審諦炬而行入於空室，觀之無人亦無所覩，審諦見者亦復如是。察色之本，見無常、苦、無吾、非見者亦復如是。
察色之本，見無常、苦、無吾、非身，虛妄見者而反自縛。解空觀者有何難乎？身，虛妄見者而反自縛。解空觀者有何難乎？
現可見聞得道迹者、往還、不還及無所著，現可見聞得道迹者、往還、不還及無所著，得平等覺。此等斯人，吾亦是人；此等成道，我得平等覺。此等斯人，吾亦是人；
此等成道，我身何故獨不獲乎？修行道者勸心如是，捨四身何故獨不獲乎？修行道者勸心如是，捨四顛倒專於行地。於是頌曰：顛倒專於行地。
於是頌曰：髮毛爪骨肉，及諸像色形，髮毛爪骨肉，及諸像色形，眾來惑心法，五陰之所亂；眾來惑心法，五陰之所亂；無常苦不安，無我不清淨，無常苦不安，無我不清淨，身如空丘舍，明者觀如是。身如空丘舍，明者觀如是。
11曉了食品(三)修行道地經曉了食品第十一11曉了食品(三)修行道地經曉了食品第十一
佛在巴質樹，天帝奉百味，佛在巴質樹，天帝奉百味，
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