相支，今此身中但盛不淨無有堅固。譬如怨相支，今此身中但盛不淨無有堅固。譬如怨家無益羅網，常懷怨賊而傷親友，當消息之，家無益羅網，常懷怨賊而傷親友，當消息之，供養奉事譬如王者。當以如何？遵承佛教，坐供養奉事譬如王者。
當以如何？遵承佛教，坐起經行令無災患，常觀污露具知多穢，將起經行令無災患，常觀污露具知多穢，將養其命趣得行道，如有親屬不可棄捨；身亦養其命趣得行道，如有親屬不可棄捨；
身亦如是，沐浴、飯食、衣被、蓋形，如愛一子常將如是，沐浴、飯食、衣被、蓋形，如愛一子常將護之，不令寒溫飢渴之苦，非為蚊虻、蚤蝨所護之，不令寒溫飢渴之苦，非為蚊虻、蚤蝨所齧。如有逆賊收閉牢獄，獄吏考治若干種齧。如有逆賊收閉牢獄，獄吏考治若干種榜：『卿為前後劫盜誰物？家居所在？盜何所藏？榜：『卿為前後劫盜誰物？
家居所在？盜何所藏？
與誰同伴？魁師黨部耶？』五毒治之，氣絕復蘇，與誰同伴？魁師黨部耶？』
五毒治之，氣絕復蘇，即自思惟：『以何方便得脫榜笞？』心便開解，對即自思惟：『以何方便得脫榜笞？』心便開解，對獄吏首：『遠計某國大長者子名曰禁戒，前獄吏首：『遠計某國大長者子名曰禁戒，前後所偷皆著彼所，居止其家共行竊盜，是吾後所偷皆著彼所，居止其家共行竊盜，是吾伴侶。』獄吏聞之，收長者子，與前賊共同一牢伴侶。』
獄吏聞之，收長者子，與前賊共同一牢中俱繫鐵靽。時長者子家有餉來，便自獨食中俱繫鐵靽。時長者子家有餉來，便自獨食不分與賊。賊大瞋怒張目嚙齒，汗出嘆息欲不分與賊。
賊大瞋怒張目嚙齒，汗出嘆息欲興惡意，令長者子不濟其命，況乃獨食：『今興惡意，令長者子不濟其命，況乃獨食：『今我自在則當逼之，不獨飲水，何況獨食！』其我自在則當逼之，不獨飲水，何況獨食！』其長者子少小驕樂，不忍須臾不行左右，欲至長者子少小驕樂，不忍須臾不行左右，欲至舍後便報賊言：『共至廁上。』其賊報言：『在卿所舍後便報賊言：『共至廁上。』
其賊報言：『在卿所至，吾不能行。』時長者子逼急窮極，謂其賊至，吾不能行。』時長者子逼急窮極，謂其賊言：『無過於子，子橫牽吾閉在刑獄；今欲小起言：『無過於子，子橫牽吾閉在刑獄；
今欲小起反不相從乎？設不共繫終不相報。吾假相犯反不相從乎？設不共繫終不相報。
吾假相犯卿便說之，以當省過而謝其罪。』時賊答曰：『子卿便說之，以當省過而謝其罪。』時賊答曰：『子實無過吾橫相牽。卿眷屬多，欲自免罪，不實無過吾橫相牽。
卿眷屬多，欲自免罪，不見考治蒙得飲食故相枉耳！仁有餉來而反見考治蒙得飲食故相枉耳！仁有餉來而反獨食，永不相分故不相從。』時長者子則報賊獨食，永不相分故不相從。』
時長者子則報賊言：『解子所恨，從今以往終不相失；若有餉言：『解子所恨，從今以往終不相失；若有餉來先當飯子，然後自食。曼我命存，願到舍後來先當飯子，然後自食。
曼我命存，願到舍後
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