不也？時牛心念：「牧者不見。」復食他苗。其主見不也？時牛心念：「牧者不見。」
復食他苗。其主見之便復撾榜，牛後恐畏不敢復犯。行者如是之便復撾榜，牛後恐畏不敢復犯。
行者如是自誡五根不隨情欲，則知道成也！若從六衰自誡五根不隨情欲，則知道成也！若從六衰即還自制，觀三塗之苦生死之難，晝夜精勤即還自制，觀三塗之苦生死之難，晝夜精勤勝前萬倍，所未獲者當令成就，已得成就令勝前萬倍，所未獲者當令成就，已得成就令不放逸。不放逸。
13忍辱品(三)修行道地經忍辱品第十三13忍辱品(三)修行道地經忍辱品第十三
設使有人撾罵行者，爾時修道當作是觀：「所設使有人撾罵行者，爾時修道當作是觀：「所可詈詈但有音聲，諦惟計之皆為空無，適起可詈詈但有音聲，諦惟計之皆為空無，適起即滅。譬如文字其名各異，一一計字無有罵即滅。譬如文字其名各異，一一計字無有罵聲；譬如一盲目無所見，正使百盲亦無所聲；
譬如一盲目無所見，正使百盲亦無所覩。罵亦如此，一字不成，正百千字亦悉空覩。罵亦如此，一字不成，正百千字亦悉空無。」設使父母、家室、親里，共稱譽我亦復皆空。無。」
設使父母、家室、親里，共稱譽我亦復皆空。當作是觀：「譬如夷狄異音之人，雖來罵我，譬當作是觀：「譬如夷狄異音之人，雖來罵我，譬如風響，是聲皆空。」如風響，是聲皆空。」
14棄加惡品(三)修行道地經棄加惡品第十四14棄加惡品(三)修行道地經棄加惡品第十四
假使行者坐於寂定，人來撾捶，刀杖瓦石以假使行者坐於寂定，人來撾捶，刀杖瓦石以加其身。當作是觀：「名色皆空，所捶、可捶悉無加其身。當作是觀：「名色皆空，所捶、可捶悉無所有，本從何生？誰為瞋者？向何人怒？我宿不所有，本從何生？
誰為瞋者？向何人怒？
我宿不善得致此患。設無名色無緣遭厄，我若欲瞋善得致此患。設無名色無緣遭厄，我若欲瞋報其人者，眾怨甚多不可悉報；譬如毒蛇及報其人者，眾怨甚多不可悉報；
譬如毒蛇及與百足，蚤蝨、蚊虻、蚑蜂之屬，是輩嬈人無以與百足，蚤蝨、蚊虻、蚑蜂之屬，是輩嬈人無以加報。假使能除外諸憂患，安能辟除其內體加報。假使能除外諸憂患，安能辟除其內體中四百四病、八十種蟲！以是之故當伏內心，中四百四病、八十種蟲！
以是之故當伏內心，滅諸垢穢寂定其志，故謂修行。」滅諸垢穢寂定其志，故謂修行。」
15天眼見終始品(三)修行道地經天眼見終始品第十五15天眼見終始品(三)修行道地經天眼見終始品第十五
其修行者假使睡眠，當念無常不久趣死。想其修行者假使睡眠，當念無常不久趣死。想於眾苦生死之惱，澡手盥面瞻視四方，夜觀於眾苦生死之惱，澡手盥面瞻視四方，夜觀星宿以自御心，棄捐懈怠不思臥寐；若睡不星宿以自御心，棄捐懈怠不思臥寐；
若睡不
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