若干之色欲，而興於怒癡，若干之色欲，而興於怒癡，有志不放逸，寂滅而自制。有志不放逸，寂滅而自制。人身有病疾，醫藥以除之，人身有病疾，醫藥以除之，心疾亦如是，四意止除之。心疾亦如是，四意止除之。
心堅強者志能如是，則以指爪壞於雪山，以心堅強者志能如是，則以指爪壞於雪山，以蓮華根鑽穿金山，則以鋸斷須彌寶山。其無蓮華根鑽穿金山，則以鋸斷須彌寶山。其無有信不能精進，而懷諛諂放逸喜忘，雖在世有信不能精進，而懷諛諂放逸喜忘，雖在世久終不能除婬、怒、癡垢。有信、精進、質直、智慧，久終不能除婬、怒、癡垢。
有信、精進、質直、智慧，其心堅強，亦能吹山而使動搖，何況而除婬、其心堅強，亦能吹山而使動搖，何況而除婬、怒、癡也！故修行者欲成道德，為信、精進、智慧、怒、癡也！故修行者欲成道德，為信、精進、智慧、朴直，調御其心專在行地。於是頌曰：朴直，調御其心專在行地。
於是頌曰：直信而精進，智慧無諛諂，直信而精進，智慧無諛諂，是五德除瑕，離心無數穢。是五德除瑕，離心無數穢。採解無量經，自覺斯佛教，採解無量經，自覺斯佛教，但取其要言，分別義無量。但取其要言，分別義無量。
10離顛倒品(三)修行道地經離顛倒品第十10離顛倒品(三)修行道地經離顛倒品第十
功德住覺高巍巍，猶如學術依靜居，功德住覺高巍巍，猶如學術依靜居，智慧川流善寶形，願稽首禮大山王。智慧川流善寶形，願稽首禮大山王。從天上來下，知趣而不惑，從天上來下，知趣而不惑，佛生不胞胎，不入亦不出，佛生不胞胎，不入亦不出，不更諸苦惱，不著不顛倒，不更諸苦惱，不著不顛倒，德重無所著，歸命度生死。德重無所著，歸命度生死。
修行道者或懷懈怠，謂法微妙難曉難了不修行道者或懷懈怠，謂法微妙難曉難了不可分別。當識苦本，斷除諸習，證於盡滅，修念可分別。當識苦本，斷除諸習，證於盡滅，修念道術。譬如有人而取一髮破為百分，還續如道術。
譬如有人而取一髮破為百分，還續如故令不差錯，是事甚難不乎？答曰：「甚難！甚故令不差錯，是事甚難不乎？答曰：「甚難！
甚難！」可以幻化諸藥神呪續髮如故，泥洹之道難！」可以幻化諸藥神呪續髮如故，泥洹之道不以此事而成立也！雖不能致於道證者，當不以此事而成立也！
雖不能致於道證者，當有方便。於是頌曰：有方便。於是頌曰：
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