佛無心意識，亦無所念，是謂佛教，而不佛無心意識，亦無所念，是謂佛教，而不可說，亦無言教，不可指現。」佛語龍王：「如是可說，亦無言教，不可指現。」佛語龍王：「如是比教乃為佛言。如來不以文義說法，無文字比教乃為佛言。
如來不以文義說法，無文字教而為說法，是故無文則為佛教。佛所說法教而為說法，是故無文則為佛教。佛所說法不有所逮，滅一切得佛所說法，是故無得不有所逮，滅一切得佛所說法，是故無得為佛所言。佛所說經曾無言教，寂滅言教，為佛所言。
佛所說經曾無言教，寂滅言教，以故言曰無教佛言。說法無取，法無猗法、以故言曰無教佛言。說法無取，法無猗法、無放逸法、不想法、無起法、無壞法、無究竟無放逸法、不想法、無起法、無壞法、無究竟法、無所得法、無所志法、無所念法、無所行法、無所得法、無所志法、無所念法、無所行法、無分別法、無有想法、無所至法、無所推法、無分別法、無有想法、無所至法、無所推法。」佛語龍王：「如來為人說法，未曾有行、有法。」
佛語龍王：「如來為人說法，未曾有行、有所證也！吾之所言一切本淨，法無形色。是故所證也！吾之所言一切本淨，法無形色。
是故龍王！諸法無像，是名佛言。又復何謂號為佛龍王！諸法無像，是名佛言。
又復何謂號為佛言？解一切音，無所不達，故曰佛言。察去來言？解一切音，無所不達，故曰佛言。
察去來今，無所罣礙，故曰佛言。覺了眾言，故曰佛言。今，無所罣礙，故曰佛言。覺了眾言，故曰佛言。
報答諸問，故曰佛言。一切所說因緣有言無報答諸問，故曰佛言。一切所說因緣有言無所不博，故曰佛言。覺諸所說如呼聲響，故曰所不博，故曰佛言。
覺諸所說如呼聲響，故曰佛言。無字無說，故曰佛言。諸所字說亦皆佛言。無字無說，故曰佛言。
諸所字說亦皆佛言。所以者何？是諸文字，去、來、今佛所說。佛言。所以者何？
是諸文字，去、來、今佛所說。今佛所說者、已說之者、當來說者，以是今佛所說者、已說之者、當來說者，以是之故，一切文字諸所言教皆名佛言。入如此之故，一切文字諸所言教皆名佛言。
入如此比，曉了眾慧，是謂菩薩分別道義，故曰文字比，曉了眾慧，是謂菩薩分別道義，故曰文字言說皆號佛言。不壞法界，志一味慧，是謂言說皆號佛言。不壞法界，志一味慧，是謂菩薩分別經本，故曰文字言說皆號佛言。其菩薩分別經本，故曰文字言說皆號佛言。
其有如應順于法慧，是謂菩薩分別順寂，故曰有如應順于法慧，是謂菩薩分別順寂，故曰文字言說皆號佛言。其有說慧無處無著，是文字言說皆號佛言。其有說慧無處無著，是謂菩薩分別曉了。是故，龍王！一切諸法莫謂菩薩分別曉了。
是故，龍王！一切諸法莫不歸此，分別四義。菩薩解四義者，文字言不歸此，分別四義。
菩薩解四義者，文字言說諸所歸趣，身有所在莫不誘進皆入佛說諸所歸趣，身有所在莫不誘進皆入佛
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