聲聞、緣覺乘，化至道場；隨勸習俗，示人行寂。聲聞、緣覺乘，化至道場；隨勸習俗，示人行寂。
是謂無蓋。復有無蓋：現一切數至無所是謂無蓋。復有無蓋：現一切數至無所有，現滅諸數逮無所著，雖在有數諸行之有，現滅諸數逮無所著，雖在有數諸行之事，於無數法無所罣礙，彼無陰蓋得至無為，事，於無數法無所罣礙，彼無陰蓋得至無為，於有為法亦無罣礙，是謂菩薩現無礙慧。復於有為法亦無罣礙，是謂菩薩現無礙慧。
復有四事曉了眾生心之所行：隨習俗慧，正受有四事曉了眾生心之所行：隨習俗慧，正受明了識意所為，善權方便，於諸法自在；是明了識意所為，善權方便，於諸法自在；是為四。復有五事行無厭足。何等為五？已為四。
復有五事行無厭足。何等為五？
已獲大安令眾生安，大哀堅強，視一切人如獲大安令眾生安，大哀堅強，視一切人如己骨髓，隨人所行而示現行，立於極上奇己骨髓，隨人所行而示現行，立於極上奇特之德；是為五。復有六事分別所受教化特之德；是為五。
復有六事分別所受教化之言。何等六？逮得總持，心立寂然，入審諦之言。何等六？
逮得總持，心立寂然，入審諦淨，心入諸慧，辯才無著無止，方便之慧次第淨，心入諸慧，辯才無著無止，方便之慧次第解脫；是為六。復有八事降伏魔怨。何等八？解脫；是為六。
復有八事降伏魔怨。何等八？
曉了五陰，譬若如幻，離貪見塵而行空事；曉了五陰，譬若如幻，離貪見塵而行空事；知一切法皆無所生，隨其所生如開導之；不知一切法皆無所生，隨其所生如開導之；
不捨道意，堅強精進；不捨佛道，不畏三界；離於捨道意，堅強精進；不捨佛道，不畏三界；
離於所有，觀於人物；求審諦慧，觀無常相；積德不所有，觀於人物；求審諦慧，觀無常相；
積德不厭；合集智慧，不樂聲聞、緣覺之智；是為八。厭；合集智慧，不樂聲聞、緣覺之智；
是為八。復有十事離諸恐懼，行菩薩事。何等十？行於復有十事離諸恐懼，行菩薩事。
何等十？行於布施，以莊嚴想；立于禁戒，斷諸惡趣；遊於忍布施，以莊嚴想；
立于禁戒，斷諸惡趣；遊於忍辱，諸根不亂；堅強精進，種善不惓；修行禪定，辱，諸根不亂；
堅強精進，種善不惓；修行禪定，其心不荒；成于智慧而離塵勞；善權方便其心不荒；
成于智慧而離塵勞；善權方便曉了無邊聖智之願，得分別事；解知法義，辯曉了無邊聖智之願，得分別事；
解知法義，辯才隨順；逮得總持，決除眾生諸所狐疑；得住才隨順；逮得總持，決除眾生諸所狐疑；
得住佛住，護一切法；是為十。復有八事御退轉佛住，護一切法；是為十。
復有八事御退轉者。何等八？言行相應；自省己過，不說彼闕；者。何等八？
言行相應；自省己過，不說彼闕；
寧失身命不造輕重；獲利不喜，無利不慼；心寧失身命不造輕重；獲利不喜，無利不慼；
心不懷害，誘導一切興眾祐意；等敷禁戒，不捨不懷害，誘導一切興眾祐意；等敷禁戒，不捨
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