大哀護於一切；等賢聖禪；至德具足，以惠大哀護於一切；等賢聖禪；
至德具足，以惠救護天上世間；是為十。復有五事具出家德。救護天上世間；是為十。
復有五事具出家德。何等五？所作已成，不復忘失；滅除塵結；其何等五？
所作已成，不復忘失；滅除塵結；
其心當捨一切諸著；諸佛、世尊不訟其短；已心當捨一切諸著；諸佛、世尊不訟其短；
已得解脫，見諸縛者為說脫法；是為五。復有得解脫，見諸縛者為說脫法；是為五。
復有五出家順戒。何等五？救順禁法救濟毀戒，五出家順戒。何等五？
救順禁法救濟毀戒，順諸所聞救濟尠聞，順所定意救濟亂心，順諸所聞救濟尠聞，順所定意救濟亂心，順所智慧救濟惡智，順所度知立於眾人順所智慧救濟惡智，順所度知立於眾人安隱無為；是為五。復有五棄。何等五？棄安隱無為；是為五。
復有五棄。何等五？
棄於重擔而除五陰，斷恩愛結及諸所習，常以於重擔而除五陰，斷恩愛結及諸所習，常以寂定捨於寂滅，入于道德奉行八道，入於聖寂定捨於寂滅，入于道德奉行八道，入於聖諦立一切人於正諦法；是為五。復有四法常諦立一切人於正諦法；是為五。
復有四法常處樹下。何等四？不惜身命，奉行一切諸德處樹下。何等四？
不惜身命，奉行一切諸德善法，發神通慧，行寂然事天人欣悅；是為善法，發神通慧，行寂然事天人欣悅；是為四。復有四事樂處閑居。何等四？發大哀以四。
復有四事樂處閑居。何等四？
發大哀以處閑居，諸佛所歎；欲救眾生，無偏邪行；坐成處閑居，諸佛所歎；欲救眾生，無偏邪行；
坐成佛時，莊嚴自由，不為塵勞；學餘菩薩究竟之佛時，莊嚴自由，不為塵勞；學餘菩薩究竟之行，積閑居德，入於郡國、縣邑、聚落為眾說法；行，積閑居德，入於郡國、縣邑、聚落為眾說法；
是為四。復有三事而習燕坐，最尊無上功是為四。復有三事而習燕坐，最尊無上功德微妙為賢聖行。何等三？不習憎愛亦無所德微妙為賢聖行。
何等三？不習憎愛亦無所慕；自在離欲，心無縛著；行步自由，等心一切，慕；
自在離欲，心無縛著；行步自由，等心一切，疾得定意；是為三。復有三事離諸諛諂：其疾得定意；
是為三。復有三事離諸諛諂：其心質直而無恚恨，已住於行，眾結便斷；是心質直而無恚恨，已住於行，眾結便斷；
是為三。復有八事具出家德。何等八？賢聖知為三。復有八事具出家德。
何等八？賢聖知足在於獨處，得知限節，逮諸博聞，棄恨忍足在於獨處，得知限節，逮諸博聞，棄恨忍辱，不捨道心，行四意止，專精定意而應智辱，不捨道心，行四意止，專精定意而應智慧，一切所興以行為要；是為八。復有十事慧，一切所興以行為要；
是為八。復有十事入深要法。何等十？見身自然諸法自然，身入入深要法。
何等十？見身自然諸法自然，身入於淨一切法淨，見已無吾諸法無我，自觀身於淨一切法淨，見已無吾諸法無我，自觀身
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