海龍王白世尊曰：「布施、持戒學道之法是俗海龍王白世尊曰：「布施、持戒學道之法是俗事耶？棄家出學、淨修梵行非佛法耶？」世尊答事耶？棄家出學、淨修梵行非佛法耶？」
世尊答曰：「諸佛興已，起無起法，於三界行有所救曰：「諸佛興已，起無起法，於三界行有所救護，皆是俗事，非是佛語。彼則何謂？四禪、四護，皆是俗事，非是佛語。彼則何謂？
四禪、四等心、四無色定、五通、十善之行，布施、持戒、等心、四無色定、五通、十善之行，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧、書疏校計、經卷體醫、忍辱、精進、一心、智慧、書疏校計、經卷體醫、方藥巧工技術、身想衣食財物、所愛禪方藥巧工技術、身想衣食財物、所愛禪定，在三界行皆是俗事，非為佛言。」佛告龍定，在三界行皆是俗事，非為佛言。」佛告龍王：「佛興於世間，未曾所聞非常之苦、非我王：「佛興於世間，未曾所聞非常之苦、非我之寂。除於苦義，斷乎習義，證於盡義，之寂。
除於苦義，斷乎習義，證於盡義，遵修道義，入乎空義，度於無想，導御無願，遵修道義，入乎空義，度於無想，導御無願，於諸眾行不生不起，義意止、意斷、根、力、神足、於諸眾行不生不起，義意止、意斷、根、力、神足、覺意觀、八寂路，求真諦本淨，如無所起陰覺意觀、八寂路，求真諦本淨，如無所起陰種諸入，為空寂義。所由諸義，不壞諸法，不種諸入，為空寂義。所由諸義，不壞諸法，不壞非法，解一切法不生不長，皆無所起。不壞非法，解一切法不生不長，皆無所起。
不計有常無常，由因緣起得無所生，還於本計有常無常，由因緣起得無所生，還於本淨而離色欲，現無數法入於道法，在於道法，淨而離色欲，現無數法入於道法，在於道法，無想不想，無應不應，捨於一切念、淨不淨想，無想不想，無應不應，捨於一切念、淨不淨想，無舉無下，陰幽冥門自然如空，得平等行。無舉無下，陰幽冥門自然如空，得平等行。於想等想、無想，於想離想，均於一想離於想等想、無想，於想離想，均於一想離一切想，無所觀見，寂然諸所見，現諸顛倒一一切想，無所觀見，寂然諸所見，現諸顛倒一切平等。謂得果跡皆音聲耳，彼無所得，亦無切平等。
謂得果跡皆音聲耳，彼無所得，亦無不得，不受不捨。」佛語龍王：「是所先說諸法之不得，不受不捨。」佛語龍王：「是所先說諸法之御，所得不可稱說！至於聲聞，獲聲聞乘；至御，所得不可稱說！
至於聲聞，獲聲聞乘；至於緣覺，獲緣覺乘。菩薩逮得不起法忍，成於於緣覺，獲緣覺乘。
菩薩逮得不起法忍，成於如來無上正真道，為最正覺。斯謂佛言。是所如來無上正真道，為最正覺。斯謂佛言。
是所言者，隨習俗教，皆是佛法教於真諦。佛道無言者，隨習俗教，皆是佛法教於真諦。佛道無文，佛言無言；佛教無跡，佛教無想；佛教無歎，文，佛言無言；
佛教無跡，佛教無想；佛教無歎，佛教無化；佛教無正，佛教無名，佛教無思，佛教無化；
佛教無正，佛教無名，佛教無思，
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