得天眼淨；合會說法，得天耳淨；制伏其心，得天眼淨；合會說法，得天耳淨；
制伏其心，見眾生意；常習六念，得識宿命；棄諸貪濁，逮見眾生意；常習六念，得識宿命；
棄諸貪濁，逮成神足，輕舉能飛；遵修諸法，得盡諸漏；是成神足，輕舉能飛；遵修諸法，得盡諸漏；
是為六。」為六。」佛復告龍王：「以有神通而自娛樂：聲聞、緣佛復告龍王：「以有神通而自娛樂：聲聞、緣覺及外道、神仙、天、龍、鬼、神、無善神、鳳凰神覺及外道、神仙、天、龍、鬼、神、無善神、鳳凰神王、山神王、甜柔神、人與非人，所有天眼，計王、山神王、甜柔神、人與非人，所有天眼，計菩薩眼，最上無極清淨明徹，除如來眼，菩薩菩薩眼，最上無極清淨明徹，除如來眼，菩薩之眼無所不見，天人光色諸法之本，無所罣之眼無所不見，天人光色諸法之本，無所罣礙。又聲聞、緣覺及天、龍、神、人與非人，計菩礙。
又聲聞、緣覺及天、龍、神、人與非人，計菩薩耳，最上無極清淨明徹，除如來耳，菩薩耳，最上無極清淨明徹，除如來耳，菩薩之耳無所不聞，天、人音聲諸法之講，無所薩之耳無所不聞，天、人音聲諸法之講，無所罣礙。聞諸音聲知三達事，皆了一切眾生之罣礙。聞諸音聲知三達事，皆了一切眾生之心，所行造念因緣報應往來之想，淨不淨，著心，所行造念因緣報應往來之想，淨不淨，著不著，若干種心：若逆心，若順心、縛心、解心、不著，若干種心：若逆心，若順心、縛心、解心、依心、不依心、惑心、定心、有處心、無處心，若依心、不依心、惑心、定心、有處心、無處心，若興衰心，已曉了之，悉見人根如應說法，以興衰心，已曉了之，悉見人根如應說法，以識宿命知彼我本，終始所起無所不達。至誠識宿命知彼我本，終始所起無所不達。
至誠不虛，神足無猗，無所不現，是為菩薩五神不虛，神足無猗，無所不現，是為菩薩五神通。又心自在所作具足，是為娛樂。示現佛通。又心自在所作具足，是為娛樂。
示現佛身而般泥洹，不永滅度。何謂菩薩漏盡神通？身而般泥洹，不永滅度。何謂菩薩漏盡神通？
菩薩超越聲聞、緣覺，所得解脫猗於佛慧，曉菩薩超越聲聞、緣覺，所得解脫猗於佛慧，曉了眾生一切本淨，不盡諸漏而不取證，為一了眾生一切本淨，不盡諸漏而不取證，為一切人讚諸漏盡。是為六神通。復有四事見無切人讚諸漏盡。是為六神通。
復有四事見無蓋慧。何等四？遵修慧德，致此五通；行大慈蓋慧。何等四？
遵修慧德，致此五通；行大慈大哀，知四解行；奉善權慧，逮四無礙；定意大哀，知四解行；
奉善權慧，逮四無礙；定意正受空、無相、無願，致三十七道品之法；是為正受空、無相、無願，致三十七道品之法；
是為四。」佛復告龍王：「何謂所見無蓋？諸有塵勞四。」佛復告龍王：「何謂所見無蓋？
諸有塵勞除一切垢；所有罣礙現生死本，導御泥洹；現除一切垢；所有罣礙現生死本，導御泥洹；
現
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