緣行一切諸法。是故菩薩得入辟支佛。」緣行一切諸法。是故菩薩得入辟支佛。」
天子復問：「文殊師利！云何菩薩得至於佛？」天子復問：「文殊師利！云何菩薩得至於佛？」
文殊師利答言：「天子！菩薩悉覺知一切法本文殊師利答言：「天子！菩薩悉覺知一切法本皆空寂，覺知一切本無所有，覺知諸行。於惡皆空寂，覺知一切本無所有，覺知諸行。
於惡處人中天上，意悉遠離眾所安樂。所以者何？處人中天上，意悉遠離眾所安樂。所以者何？
悉曉了諸慧故。自意覺智慧，知諸欲空、自悉曉了諸慧故。自意覺智慧，知諸欲空、自身亦空，以一時念則覺道。次不為餘轉，便現身亦空，以一時念則覺道。
次不為餘轉，便現無數若干之事。是故菩薩得至於佛。」無數若干之事。是故菩薩得至於佛。」
天子復問：「文殊師利！云何菩薩得至多陀竭？」天子復問：「文殊師利！云何菩薩得至多陀竭？」
文殊師利答言：「天子！菩薩以如來道來。如者文殊師利答言：「天子！菩薩以如來道來。
如者為諦，無一道忘。如者為造立，如者為施為諦，無一道忘。如者為造立，如者為施與，如者為戒，如者為忍辱，如者為精進，如與，如者為戒，如者為忍辱，如者為精進，如者為一心，如者為智慧，如者為善權，如者者為一心，如者為智慧，如者為善權，如者為慧，如者為人亦不人，現立為人習斷生死為慧，如者為人亦不人，現立為人習斷生死行，於諸行中等出其上。度恐畏者至於彼岸，行，於諸行中等出其上。
度恐畏者至於彼岸，所度無彼亦不在彼，至於在此亦不在此，用所度無彼亦不在彼，至於在此亦不在此，用本淨故過於二處。遠離於冥平等見明，於冥本淨故過於二處。遠離於冥平等見明，於冥無冥而度於冥。如來從空來，壞散垢穢使無冥而度於冥。
如來從空來，壞散垢穢使歸於空。是故菩薩得至多陀竭。」歸於空。是故菩薩得至多陀竭。」
天子復問：「文殊師利！云何菩薩得至匐迦波天子復問：「文殊師利！云何菩薩得至匐迦波壞生死處？」文殊師利答言：「天子！菩薩破壞愛壞生死處？」
文殊師利答言：「天子！菩薩破壞愛欲，得度三界生死之處。於有處示現無處，凡欲，得度三界生死之處。
於有處示現無處，凡一切人皆擔重擔降壞魔眾，於諸處所樂喜一切人皆擔重擔降壞魔眾，於諸處所樂喜著者皆遠離之，令放重擔絕離其處。遍見所著者皆遠離之，令放重擔絕離其處。遍見所生善惡眾處，已去所處樂捨貪婬，以柔軟心生善惡眾處，已去所處樂捨貪婬，以柔軟心用定身意定於戒智，悉見惡處離而不著，悉用定身意定於戒智，悉見惡處離而不著，悉入諸身知一切態，正生死處導利福施，廣入諸身知一切態，正生死處導利福施，廣設橋梁常樂供養，滿覆三處未曾厭廢，為三設橋梁常樂供養，滿覆三處未曾厭廢，為三界人之所戴仰。是故菩薩得至匐迦波。」界人之所戴仰。
是故菩薩得至匐迦波。」
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