若不知此、不計是菩薩，為菩薩也。亦不俗法，若不知此、不計是菩薩，為菩薩也。亦不俗法，亦不婬法，亦不怒法，亦不癡法，亦不生死亦不婬法，亦不怒法，亦不癡法，亦不生死法，亦不泥洹法，若不知此、不計是菩薩，為法，亦不泥洹法，若不知此、不計是菩薩，為菩薩也。」天子復問：「文殊師利！云何如此？何菩薩也。」
天子復問：「文殊師利！云何如此？
何因菩薩而得信證至泥洹法？」文殊師利答言：因菩薩而得信證至泥洹法？」文殊師利答言：「天子！菩薩了信諸法，一切遠離，於欲無著，不「天子！
菩薩了信諸法，一切遠離，於欲無著，不信於餘道。所以者何？信六波羅蜜道故。信信於餘道。所以者何？
信六波羅蜜道故。信已便持，所可縛著者而度脫之。常求未然之已便持，所可縛著者而度脫之。
常求未然之慧，於生死亦不懼，於泥洹無所畏，是故菩慧，於生死亦不懼，於泥洹無所畏，是故菩薩得持信要。」薩得持信要。」天子復問：「文殊師利！云何菩薩得持法要？」天子復問：「文殊師利！
云何菩薩得持法要？」文殊師利答言：「天子！菩薩一切諸佛所說法文殊師利答言：「天子！
菩薩一切諸佛所說法教皆悉持之，不甘世味、以法為飲食，立於法教皆悉持之，不甘世味、以法為飲食，立於法義、不住愛欲，則得法力、不為俗力，得法義、不義、不住愛欲，則得法力、不為俗力，得法義、不尚俗義，得法尊、不為俗尊，得依怙法、不怙於尚俗義，得法尊、不為俗尊，得依怙法、不怙於人，說中正法、不說非法，住法法處、不處非人，說中正法、不說非法，住法法處、不處非法，以法徹見審無蔽礙，悉知諸法，得陀羅法，以法徹見審無蔽礙，悉知諸法，得陀羅尼諦識不忘，以七珍事於寶具足，猗一切法尼諦識不忘，以七珍事於寶具足，猗一切法便得住於自在之法。是故，天子！菩薩得持法便得住於自在之法。
是故，天子！菩薩得持法要。」天子復問：「文殊師利！云何菩薩得是八要。」
天子復問：「文殊師利！云何菩薩得是八事？」文殊師利答言：「天子！菩薩出於八邪，以事？」
文殊師利答言：「天子！菩薩出於八邪，以淨功德行八直行，滿於所願便得入道。一淨功德行八直行，滿於所願便得入道。
一切世人在八難處，皆悉住之。於無難處為得切世人在八難處，皆悉住之。於無難處為得男子八覺之念，常願道意而不放捨，得八男子八覺之念，常願道意而不放捨，得八惟務禪，是故菩薩得是八事。」天子復問：「文惟務禪，是故菩薩得是八事。」
天子復問：「文殊師利！云何菩薩得入須陀洹？」文殊師利答殊師利！云何菩薩得入須陀洹？」
文殊師利答言：「天子！菩薩視一切人，皆如墮海隨水下言：「天子！菩薩視一切人，皆如墮海隨水下流。有多力者逆水上行，斷生死流不毀其本流。
有多力者逆水上行，斷生死流不毀其本行，而得等斷於三惡之道。一切使得安隱行，而得等斷於三惡之道。一切使得安隱
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